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一个似乎可以用来作为证据的事实是:中国历来就有不少描述各个地方人文化性格和文化特征的顺口溜,比如&ldo;京(北京)油子,卫(天津)嘴子,保定府的狗腿子&rdo;;&ldo;天上九头鸟,地上湖北佬&rdo;;&ldo;无绍(绍兴)不成衙,无宁(宁波)不成市,无微(徽州)不成镇&rdo;;&ldo;山东出响马,江南出才子,四川出神仙,绍兴出师爷&rdo;等等,描述厦门人的却似乎没有。
也许,我们只能从下面这句顺口溜里品出一点点滋味:&ldo;广东人革命,福建人出钱;湖南人打仗,浙江人做官。
&rdo;不过,这里说的是福建人,而不是厦门人。
尽管厦门是福建的一部分,但此说至多说出了福建人的共性,却未能说出厦门人的个性。
事实上,厦门人的文化性格和文化特征究竟是什么,只怕连厦门人自己也说不大清。
如果你拿这个问题去问厦门人,保证连他自己也张口结舌,说不出个子丑寅卯、周吴郑王来。
其实,就连&ldo;厦门人&rdo;这个说法都成问题。
人们一般并不使用这个概念,而称之为&ldo;闽南人&rdo;。
外地人这么说,厦门人自己也这么说。
这固然是习惯所使然(厦门人原本是闽南人之一分子),但同时也说明厦门的城市人格和文化性格还不那么鲜明,厦门人还不像上海人那样明显地不同于江浙人,当然也就不大说得清
说不清当然并不等于没有,只是有些含糊而已。
何况厦门的历史再短,也短不过深圳;而厦门人与泉州人、漳州人的区别,也还是看得出的。
事实上,一百多年的风云变幻,已使厦门明显地不同于闽南的其他城市,也使厦门人与其他闽南人多有不同之处,只是少有人认真进行一番剖析研究罢
总之,解读厦门是多少有些麻烦的。
所以,为了说清厦门的城市人格和厦门人的文化特征,我们就只好拿北京、上海和广州来做一个比较。
厦门多少有点像上海。
厦门与上海相似的地方很多。
比方说,它们都不是什么古都、古城、古郡、古邑,而是近现代以来才兴起的新型城市;它们都远离中央政权,偏于东南一隅;它们都面对大海,被海风吹拂,海浪冲击;它们也都在国内较早地接收西方文化,较早地成为洋行职员和海外华侨的培养基地等等。
上海和厦门,都是没有多少传统文化而更多现代文化,没有多少本土文化而更多外来文化,没有多少政治文化而更多经济文化(或消费文化)的地方。
因此,厦门人和上海人,至少有一点是相近的,即他们对待外来文化的心理比较平衡,对待国际社会的态度比较正常。
比如说,在上海和厦门,就很少发生围观、尾随外国人的现象。
他们不会对外国人点头哈腰,也不会吐唾沫扔石头,既不称他们为&ldo;蕃鬼&rdo;,也不称他们为&ldo;老外&rdo;。
又比如说,在上海音乐厅或鼓浪屿音乐厅演奏西洋音乐,观众一般都会遵守演出时不出入、演奏中不鼓掌之类的规矩,很少会发生让音乐家们感到听众&ldo;太没教养&rdo;的事。
再比如说,无论上海人还是厦门人,西装穿在身上,一般都会感到得体、自然,&ldo;像那么回事&rdo;,不像某些地方人,西装穿在身上,别人看着&ldo;不对头&rdo;,自己也觉得&ldo;挺别扭&rdo;。
当然,无论上海人还是厦门人,穿西装的次数也会比内地人多得多,而他们吃西餐也像广东人吃早茶一样自然。
他们好像生来就适应西餐的口味,从小就懂得西餐的礼仪,一般不会出洋相。
所以这两市的西餐店,总是生意兴隆,而不会像成都那样门可罗雀(成都人对川菜和火锅的酷爱是压倒一切的,不过近年来成都的儿童已开始对麦当劳和肯德基发生兴趣)。
甚至在重视子女教育,尤其是重视英语教育和钢琴、小提琴的教育方面,厦门人与上海人也不乏共同之处。
这恰恰都是两地较多较早地接受了西方文明的表现。
厦门和上海的关系也很密切。
厦门人喜欢到上海购物(如果他们要到外地购物的话),上海人也喜欢到厦门旅游(厦门的外地游客以上海人居多)。
厦门的孩子如果一定要到外地上学(多半不会),那么,上海往往是他们首选的城市。
凡此种种,除厦门上海两地交通较为便利外,文化上的接近,也是原因之一。