然而即便在那个&ldo;读书越多越愚蠢，知识越多越反动&rdo;的年代，仍然有不少人在坚持读书。

据我自己的体验，那决非因为读书有什么用，而仅仅是因为对书怀有一份难以割舍的爱。

正是由于这样一份无法遏制难以隐忍的爱，使得许多读书人甘愿&ldo;冒天下之大不韪&rdo;，千方百计大寻找自己心爱的书，而且一卷在手，便如饥似渴，废寝忘食。

爱，是不能强迫的，也是无法泯灭的。

因此，爱，才是读书唯一&ldo;正当&rdo;而&ldo;牢靠&rdo;的理由。

既然如此，开卷又何必有益，何需有益？还不如说&ldo;开卷有趣&rdo;呢！

经不如史

的确，开卷不必有益，却不能无趣。

没错，读书并不是一点用都没有。

不说能使贫者富，富者贵吧，好歹也能使人获得一种谋生的手段，比如去当孩子王、教书匠，或者在邮局门口摆个摊，替人代写家书或情书什么的。

好一点，则能谋个官位，混个头衔，或者当一个&ldo;知本家&rdo;。

在许多人看来，人生在世，吃穿二字要想吃香的喝辣的，穿得体面光鲜，就要付出代价。

读书就是一种代价。

因为是代价，所以是苦，叫&ldo;刻苦&rdo;。

苦要战胜，所以要攻，叫&ldo;攻读&rdo;。

当然，一旦发现得不偿失，读书并不能导致富贵，则&ldo;读书无用论&rdo;也就顺理成章。

同样，由于读书被看做是&ldo;苦差事&rdo;，便总能找到逃避这苦差的&ldo;正当理由&rdo;，比方说，春来不是读书天。

然而对于一个真正的读书人来说，读书却是没有什么季节之分的，也不是苦差事。

因此读书的另一条理由是&ldo;书中自有颜如玉&rdo;。

但如果这话的意思，仍是要以读书为代价去谋取&ldo;艳福&rdo;，则仍是屁话！

真正意义上的&ldo;书中自有颜如玉&rdo;，应该是读书有如恋爱。

几日不读书，就像和热恋中的情人分开多时，别一日兮，如三秋兮！

恋人总是有魅力的，书也一样。

有魅力的书必定是有趣的，就像有魅力的恋人总会有几分可人之处一样。

很少有人会和道学老爷冬烘先生谈恋爱，心甘情愿地做他们的情人，反倒是那些&ldo;坏小子&rdo;，没准更招人喜欢（正所谓&ldo;男人不坏，女人不爱&rdo;）。

同样，那些一本正经的书又有多少人真正爱读，一天不读就茶饭不香呢？没有。

实际上，前辈读书人对此早有说法，叫&ldo;经不如史&rdo;。

也就是说，读经不如读史，读史不如读子，读子不如读集，或者不如读稗官笔记。

读经怎么就不如读史呢？大约也就是经书太一本正经的缘故吧？经，无疑是世界上最正经的书了，要不然怎么叫&ldo;经&rdo;？这就难免和趣味发生冲突，也让人一捧起来，就有头皮发麻的感觉。

其实经书也未必都是没有趣味的。

就说《诗经》，开卷便是谈情说爱：&ldo;关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。

&rdo;如果翻译为现代汉语，只怕和〈康定情歌》是一个调子，只不过一个先说&ldo;跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云&rdo;，另一个则先说&ldo;河水滔滔的洲中，两只啾啾的鸟&rdo;而已。

至于&ldo;任你溜溜的求哟&rdo;，则是完全一样的。

而所谓&ldo;窈窕淑女，寤寐求之&rdo;，大约也可以翻译成&ldo;漂亮妞呀，我想死你了&rdo;，也和&ldo;走了太阳来了月亮又是晚上，哥哥什么时候才能走进你的梦乡&rdo;没什么两样。

然而这趣味盎然的《关雎》一旦被解释为&ldo;后妃之德&rdo;，可就一点趣味也没有了。

就算读出了趣味，也不敢有趣，只能硬着头皮去想大道理。

可那两只鸟儿和治国平天下什么又有鸟相干？这关雎成了&ldo;经&rdo;，实在是比成了&ldo;精&rdo;还糟。

何况经书中没意思的也不少。