再说的原因倒不是要纠缠是非，或争个输赢，而是因为实在有话要说、可说，也值得说。

焦先生问：&ldo;关于武侠小说，易中天的看法是就是个好玩，休闲，像大学教授们那样深究其他，纯粹扯淡。

可是中天先生对《中国制造》和《水浒传》

的人物情节精心琢磨，专题研究，连篇累牍，却是为何？凭什么《中国制造》和《水浒传》就可以如此当真，而谁当真了武侠小说好像就是缺心眼儿？这个我不明白。

&rdo;我以为，这其实牵涉到个不可不讨论的理论问题，那就是：我们怎样读小说，我们怎样做批评。

我历来认为，读小说和做批评是两回事。

小说是什么？我的定义是：小说就是可以躺在床上看着玩的东西。

一本书，如果非得正襟危坐地&ldo;刻苦攻读&rdo;，头悬梁锥刺股的，那就决不是小说。

小说首先是一种&ldo;闲书&rdo;，是供人打发时日，消遣光阴，看着玩的。

人生难免无聊，也难得无聊。

无聊才读书。

但无聊之时，又只能读&ldo;闲书&rdo;。

小说即其中一种。

除以此为攻作（比如做文学研究或文学批评）者外，一般人读小说，总多半在下班之后，正业之余，闲暇之日，旅途之中。

这时，当然是怎么舒服怎么来。

躺在床上或沙发上，便是最佳方式之一。

书的选择，也多半是哪本好看挑哪本，哪本好玩读哪本，很少有人会哪本有用看哪本的。

所以，不光是武侠小说，所有的小说，也都&ldo;就是个好玩，休闲&rdo;，只不过武侠小说特别明显而已。

你想，读武侠小说有什么用呢？当真读完以后去行侠仗义或参加革命不成？那是严家炎他们扯的淡，没人当真。

有点文学史常识就知道，小说原本起源于讲唱文学。

古希腊《的荷马史诗》就是讲唱文学。

那么，哥们爷们到茶馆里去听说书，是为了什么呢？莫非是去听党课，或者攻读博士学位？当然不是。

他们就是去休闲的。

这道理谁都明白，焦先生想必也不例外。

事实上文学三大样式（小说、散文、诗）当中，小说也是最具有休闲性的。

读诗读散文，虽然也要有闲，或可以休闲，但当真要解闷，还得读小说。

不信你到火车上去看，有几个人捧着一本诗集坐在那里读的？没几个吧？古人倒是曾经以读诗读散文为休闲，但那或者是因为当时还没有小说，或者是因为需要有另一种休闲方式，就像现在人们既看电影电视，又唱卡拉ok一样（事实上唐诗宋词

就是由青楼女子在当时的&ldo;歌舞厅&rdo;、&ldo;夜总会&rdo;里唱的）。

饶这么着，也还要读传奇，读志怪，因为小说最好玩。

我们实在应该理直气壮地宣布：小说，就是这么个东西，也就该这么读。

然而小说又最具有现实性。

小说，无论以何种面目出现，写的是武侠还是神魔，都是社会生活的反映。

小说中的人物，其实也都是社会生活中的人。

实际上人们之所以要看小说，就像他们要看戏一样，主要是为了满足自己对社会生活的好奇心，想看看自己的&ldo;邻居&rdo;是怎么过日子的。

小说家做的，就是这样一项工作，即把自己对社会生活的体验、感受和看法，编成故事讲给大家听。

这和小说的休闲功能并不矛盾。

人们在拉家常说闲话时，不也张家长李家短的么？说白了，小说就是用反映社会生活的方式来休闲。

但这样一来，小说在实际上所起到的作用，便又不止于休闲了。

因为尽管人们读小说的初衷，原本不过是放松放松，消遣消遣，但当真读进去以后，就没准会读出别的东西来。