鱼肚白般的亮色已然出现在大唐帝国的东方天际线上，贞观天子的贞观之治已经是呼之欲出！

贞观之辩与贞观之变

很早很早以前，&ldo;贞观之治&rdo;的说法就作为唐太宗李世民的标志性符号与其如影随形密不可分了。

那是后人对一个特定时代的肯定，也是对一位一心想当好皇帝也确实当好了皇帝的天子的肯定。

在此之前好像只有汉初的文景之治可以和它相媲美。

但即使是这样，两相比较，结论依然是贞观&ldo;恭俭不若孝文，而功烈过之矣&rdo;。

还记得我们在上一章是如何评价大业天子杨广的么？用亲身参与创造了贞观之治盛景的名臣魏徵的话说，被他们称作隋炀帝的杨广的功业可是&ldo;威加八荒，过于秦汉远矣&rdo;！

比较之后，人们可以很容易地看清，大业和贞观两个时代的分水岭究竟何在。

不管是对内还是对外，前者靠的主要是一个耀武扬威威加八荒的&ldo;威&rdo;字，突出的是天子的皇权皇威；而后者，凭借的主要是一个扎扎实实不事张扬的&ldo;治&rdo;字。

尽管与恨不能事事亲力亲为、总在大张旗鼓大干快上的大业天子相比，贞观天子李世民几乎可以说是无为而治，也尽管作为皇帝，李世民总爱不失时机地自我表扬，但贞观时期皇帝求谏纳言、君臣群策群力却也是有目共睹。

贞观之年确实是大治之年。

皇帝政绩卓着，百姓安居乐业，用贞观天子李世民自己最爱用的&ldo;水能载舟，亦能覆舟&rdo;的比喻，当年该是这样一幅君民相安其乐融融的景象‐‐

一片波澜不兴平滑如镜的水面，岸边垂柳成行花飞蝶舞，有白羊吃草黄牛反刍；水面上，叶叶轻舟随风而荡互不相妨，有渔夫撒网官爷吃酒，还有公子吟诗仕女簪花……

应当承认，这段文字其实是对东晋陶渊明先生《桃花源记》的拙劣模仿，身逢乱世，欲语难言，陶老先生只能以笔下乌托邦聊以自慰，但这又何尝不是那个时代所有渴望正常生活的人们的共同理想！

大业末年的情况实在是一次对刚刚结束的战乱不止的三国两晋南北朝时期的克隆，贞观年间人心思静人心思安已是大势所趋，想起陶渊明也是在所难免。

&ldo;白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

&rdo;这是曹操笔下三国时期百业凋零民不聊生的苍生图。

&ldo;黄河之北，则千里无烟；江淮之间，则鞠为茂草。

&rdo;

&ldo;率土之众，百不存一。

干戈未静，桑农咸废，凋敝之后，饥寒重切。

&rdo;