笔者之所以不厌其烦，一次次引用当年的皇帝语录，实在是因为贞观天子李世民那时总在实话实说，显得颇为可爱可敬。

难道不是吗，在此前此后太多太多打着各种旗号、以各种名目凌驾于国家民族之上、自吹自擂自我膨胀的帝王中，贞观天子难道不是个难得清醒的异数吗？在漫长的中国历史上，能明白其实不是百姓离不开帝王，而是帝王离不开百姓的皇帝实在是太少太少了啊！

那个上古时期连名字都没有留下来的老者是这样唱的：&ldo;日出而作，日入而息。

凿井而饮，耕田而食。

帝力于我何有哉！

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继他之后，承上启下的有陶渊明的《桃花源记》。

你当然可以说那是生产力极不发达的古代农耕社会的原始理想。

但你又该如何解释，甚至就是在物质极其丰富、科技高度发达、成就日新月异的今天，许多发达国家所奉行的小政府、大社会的政治方针呢？

和先人们相比，今天的我们其实并没有聪明多少。

真的没有。

话扯远了，还是继续说贞观天子&ldo;安人理国&rdo;的贞观新政。

简简单单就是四条。

一曰&ldo;去奢省费&rdo;；

二曰&ldo;轻徭薄赋&rdo;；

三曰&ldo;选用廉吏&rdo;；

四曰&ldo;使民衣食有余&rdo;。

用现在的话说这就叫&ldo;以人为本&rdo;。

因为当时是农业社会，所以重点就放在乡村。

因为要以民为本，发展生产，所以贞观天子不但颁布了&ldo;劝勉民间嫁娶诏&rdo;，规定男二十、女十五就应该&ldo;任其同类相求，不得抑取&rdo;，已过丧期的鳏寡&ldo;并须申以媒媾，令其好合&rdo;；同时又以身作则，先后于武德九年（626）和贞观二年（628）两次释放宫女出宫，&ldo;任其婚娶&rdo;，总数达千人之多。

考虑到当时人口锐减、经济凋敝的现状，贞观天子此举既可贯彻去奢省费、不滥用人力财力的原则，又可以让宫女们返回人间，组建家庭，生儿育女，真可谓一举多得。

应当承认，尽管&ldo;轻徭薄赋&rdo;已经成了&ldo;安人理国&rdo;的&ldo;四项基本原则&rdo;之一，但由于贞观初年社会积累不够，贞观之治的主要内容其实并不是减免租赋，而是在于防止隋炀帝滥征民力的行径，反对劳役无时。

《唐律疏议》特地规定：&ldo;修城郭、筑堤防，兴起人功，有所营造，依《营缮令》，计人功多少，申尚书省，听报始合役功。

或不言上及不待报，各计所役人庸，坐赃论减一等。

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