正因为确实明白了个人能力有限、群众才是英雄的道理，所以贞观天子很有些不怕人说话、只怕人不说话的急切、迫切与热切。

贞观五年（631）他说：&ldo;治国与养病无异也。

病人觉愈，弥须将护，若有触犯，必至殒命。

治国亦然。

天下稍安，必须兢慎，若便骄逸，必至丧败。

今天下安危，系之于朕，故日慎一日，虽休勿休。

然耳目股肱，寄于卿辈，既义均一体，宜协力同心，事有不安，可极言无隐。

傥君臣相疑，不能备尽肝膈，实为国之大害也。

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贞观六年（632）又道：&ldo;看古之帝王，有兴有衰，犹朝之有暮，皆为蔽其耳目，不知时政得失，忠正者不言，邪谄者日进，既不见过，所以至于灭亡。

朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。

莫以天下无事，四海安宁，便不存意……天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。

&rdo;

这段话是和魏徵说的。

魏徵对曰：&ldo;自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。

今陛下富有四海，内外清晏，能留心治道，常临深履薄，国家历数，自然灵长。

臣又闻古语云：&lso;君，舟也；人，水也。

水能载舟，亦能覆舟。

&rso;陛下以为可畏，诚如圣旨。

&rdo;

魏徵此人值得多说两句。

被用来作为本节标题的那八个字最早就是出自魏徵之口，时间也早在贞观二年（628）正月。

那一次贞观天子提出一个发人深省的问题：什么叫明君、暗君？

魏徵的回答就是那八个字：&ldo;兼听则明，偏信则暗。

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一直到现在，魏徵作为一个着名的正直敢言的忠谏之臣的名声依然颇为响亮。

和他同样有名甚至比他还要有名的，还有一个大明王朝的海瑞海刚峰。

由于充当了所谓的&ldo;文化大革命&rdo;的导火索，海瑞罢官、海瑞骂皇帝在当代中国曾经是家喻户晓的经典故事，与此有关的许多人最后都死于非命；而当年准备好棺材开骂、当即就被皇帝打入死牢的海瑞后来却复职升官，最后安享天年寿终正寝。

他的一夜成名和最后的结局都与皇帝有摆脱不了的干系。

同样的，魏徵的名垂青史也与贞观天子相互依存密不可分。

他成全了贞观天子李世民。

贞观天子李世民也成全了他。