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第1221章 文明之争 第一更求订阅（第1页）

只是一份工作而已！

在欧美各国有相当一部分人以“反明”为工作，以此为业。

他们鼓吹“反明”，他们编造谎言，他们扇动无知的人们，其实不过就是为了工作而已。

反明是财富的密码。当然了也是正制正确。

尽管，在1885年，大明帝国早就是文明国家一员，可是这个国家所代表的文明肯定不同于盎格鲁撒克逊人、不同于日尔曼人等欧罗巴人种所代表的文明。也正是这种文明上的差异，让整个欧洲世界视他们为异类。

所谓的工作，生活，生意，本质上还是因为异类“闯入”之后的危机感，一部分人感受到了危机，还有一部分人以此为契机。

“这是西洋文明与东洋文明的竞争的！”

“这是西洋人与东洋人的竞争！”

在大明同样也有类似的声音，这是人种之争，这是文明之争。

事实上，从大明摇身一变成为“中国虎”，一下子闯进原本被“欧洲灰狼们”统治着的餐桌时，大明就其中的异类。

或许狼群可以接受老虎作为“食肉动物”参与对猎物的分食，甚至它会畏惧老虎所象征的力量，敬畏老虎庞大的体魄，但是并不意味着，他们真正的接受了老虎。

对于狼群而言，它们眼中庞大的老虎就是从他们口中掠食的掠食者，是一个必须要与之为敌的敌人。

异类就是异类，两者绝对不存在什么接纳或者认可，对于老虎与狼群来说，无论眼下如何，它们最终还是会陷入空前的撕杀之中，那场撕杀只有会有一个胜者者。

失败者呢？

失败者会变成胜利者口中的猎物，会被狼群分食，被群狼所吞噬，甚至连骨头渣都不会剩下来。

“文明之争的从来没有幸存者，就是灭亡！”

在中都大学的校园中，朱大皇帝一边走，一边与井上毅聊着天。

武士出身的井上毅并不是靠着在非洲为帝国交了血税入的籍，作为东瀛都护府文部相的井上毅，在东瀛教化上立下了汗马功劳，可谓是劳苦功高，而且他在东瀛都护府任职时，编写的“教育敕语”，也得到了帝国文部的欣赏，“教育敕语”的内容贯穿克忠克孝、仁爱信义、敬天法祖、维护国体、遵礼守法、恭俭律己的传统道德，灌输皇室利益高于一切的思想，以维护帝国国体。

不得不说，东瀛人在融入帝国的过程中，他们是无比的适应，毕竟，这个时代的东瀛人还没有形成真正的国家观，即便是像井上毅这样的教育家，对帝国也是忠心耿耿。

其实对于“教育敕语”，朱大皇帝原本是抵触的，但是看着其中一言言一句句对皇家的忠诚，作为皇帝的他又岂能不欣喜。

取长补短嘛！

帝国的海纳百川是什么，这就是海纳百川，于是乎也就推广全国了，而井上毅呢？

也特旨入籍，嗯，是入籍归化为大明人，和抬旗不一样……其实，也差不多，搁大清，只有旗人才是人，其它人……都不是人。

在大明，大明人……那肯定是高人一等的存在。

秉持着疑人不用，用人不疑的原则，井上毅从都护府文部卸任后，就被下旨任命为中都帝国大学校长，这个职务可是光鲜的很。

非但任命书是皇帝亲自颁发，甚至在上任后，朱大皇帝还亲自来到了学校，在聊过了一些与教育有关的话题后，两人自然而然的聊到国际局势，聊到了“文明的竞争”上。

这是一个永恒不变的话题，在二十一世纪，面对华夏的崛起，就曾有过类似的争论。

“陛下所言甚是，西洋人皆是狼子野心之辈，一但我大明为其所败，其必定会尽毁我华夏文明，到时候，即使我华夏人尚存，也不过只是没有灵魂的行尸走肉而已，其悲惨将远胜过崖山甲申。”

微微点头，朱大皇帝说道。

“确实远胜过崖山甲申，其实四百年前的君士坦丁堡就是例子，罗马帝国曾是欧洲文明之母，其立国千年、其文明几乎不逊于华夏，可是自天方教占领两河流域，再到在君士坦丁堡沦陷奥斯曼之手，照耀欧洲大陆的罗马文明从此成为绝唱，尽管罗马文明残酷的光亮点亮了欧洲，掀起了欧洲的文艺复兴，可是罗马本身呢？”

朱大皇帝的目光朝着东北方看去，神情凝重的说道。

“罗马本身已经彻底消失于这个世界，就连罗马人也变成了土耳其人，这就是文明的冲突的最后的结果——失败者不但一无所有，甚至就连自身的民族也不复存在，如埃及人，如罗马人，如……”

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