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第614章 京师的万人血书（第7页）

这才是真正的御下之道。

随后朱元章就吩咐蒋瓛，将京师万人血书之事告诉大孙，看大孙如何处置。

对于言官的事情，作为经历后后世语言暴力的朱英来说，最烦就是道德圣母。

大明的言官现在于朱元章的压制下还行。

历史上永乐大帝朱棣，包括是朱瞻基这些，也都算不错。

可到了明末崇祯，那就完全不同了。

用崇祯的话来说：“君非亡国之君，臣皆亡国之臣。”

说的就是明末的言官。

那个时候，大明言官已经是权力爆炸。

道德圣母到底有多狠，崇祯最是了解。

你不听他的，那叫刚愎自用。

你不让他说，那叫堵塞言路。

你下令惩罚，那叫残害忠良。

你若听他的，则另一派的言官就会站出来，说你被奸佞小人蒙蔽。

若下杀手处死，嘿，那就成了名正言顺的昏君。

则他便是因劝谏而死的忠臣，获得偌大名声。

左也不是，右也不是，就可以知晓明末的崇祯心里有多苦，为什么会喊出这样的话来了。

所以朱英必须要提前下手，把言官的路子给堵死了。

只要有所制约的情况下，其实言官还是能够为大明所用，至少现在的言官们都算是真正的清流。，！

于慵懒了一些。”

“单看其日常行事，可真就跟历朝历代的那些庸君昏君还真没啥区别。”

这话不管是蒋瓛还是身边伺候的太监刘和，可都没法去接，只能是沉默着不吭声。

朱元章突然有些好奇的对身边刘和问道：“咱最近都没怎么关注言官那块，那些个天天把礼教挂嘴边的家伙们，可是有过弹劾大孙。”

这些个清官言官们，一个个最为头铁不过，哪怕是朱元章本人要是有什么犯错的地方，也是直接上奏章弹劾。

鉴于对元末腐败吏治和农民起义的亲身体会，朱元章重新制定了明代言官制度，并且是给予了很大的权力。

建立之初朱元章曾道：“臣不谏君，是不能尽臣职。君不受谏，是不能尽君道。臣有不幸，言不见听，而反受其责，是虽得罪于昏君，然有功于社稷人民也。若君上乐于听谏，而臣下善于进谏，则政事岂有不善，天下岂有不治？”

这是因为担心后世子嗣作为皇帝权力过大而没有制约，所以特地设下言官制度。

一来是起到净化吏治，二来也可作为规劝君德。

当然，历史上的发展总是和朱元章的想法相违背，亦如这言官制度，在明前百年倒还是不错。

最后这言官制度，自然是跟朱元章的反腐，禁黄，藩王，卫所的结果差不多。

与朱元章想象的美好大相庭径。

从明孝宗的‘两京言官之狱’事件开始，言官们就可谓是进入堕落的深渊了，彻底成为大明毒瘤，以至于发生言官之祸。

明中后期更是给朝廷造成了强大的破坏力。

这言官制度简单点说，就是朱元章搞了个衙门，给他们俸禄，其主要工作职责就是弹劾，所谓是以言代行，每天就是做风闻言事，直言规劝。

曾经有一次朱元章自己微服私访京师，或许是因为勾栏听曲所以耽搁了点时间，导致没赶上皇宫的宵禁。

按理说皇帝本人来了，这宫廷禁卫军当然是直接放行。

好巧不巧的恰好有个言官去面见朱元章，没等到人后，只得是于宵禁前离开皇宫。

这也正是碰到了朱元章回来。

好家伙，这言官在宫里头等了许久未得召见，以为是朱元章不想见他，结果是跑外边玩去了。

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