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第二百三十五回 测厕字大人难怀川 问禅法（第1页）

胡则闻言，不免微微颔首道：

“想不到区区‘命运’二字，却含如此高深之哲理。那老夫再写下一字，你为我断断可否适宜用在名字里？”

洛怀川恭敬言道：“还请老大人写出一字。”

胡则站起身，来到桌案前，提笔在手，沉吟片刻，写下一“厕”字。

洛怀川接过来一看，当下便明白，这又是胡则有意在测试他。

历史记载，太宗端拱二年（989年），胡厕考中进士后，皇帝嫌其厕字不雅，遂御笔削厂为则。于是，胡厕便更名为胡则。

如今自己绝不能再效法太宗以不雅之意作解，看来唯有另辟蹊径了。

想到此处，遂沉吟片刻道：

“《管子??七法》曰：‘根天地之气，寒暑之和，水土之性，人民鸟兽草木之生物，虽不甚多，皆均有焉，而未尝变也，谓之则。’

即天不变其常，地不易其则。于个人而言，乃指其行事之时，上合天之道，下尊圣人教。若上置一厂，怕有遮蔽谋私之嫌，故不宜用在名字中。”

洛怀川这一通胡诌，属实令人难以反驳。惹得胡则哈哈大笑道：

“怨不得希夷老弟对你赞誉有加，果然聪慧机敏，巧言善辩。”

洛怀川得了肯定，不由长吁一口气，谦虚言道：

“大人取笑了。对了，老大人，适才忙于案件，皆忘记与您介绍了。

这位便是上天竺寺的辩才大师，对茶道也十分感兴趣。你们不妨先交流一番，在下这便去准备饭食。”

被洛怀川一提醒，胡则方才注意到确实冷落了这位佛门高僧。遂紧忙赔礼道：

“我等身处红尘，难免俗务缠身。不似大师早已跳出三界外，不在五行中。适才老夫多有怠慢，还望大师雅量宽恕一二。”

辩才大师始终面沉似水，一副波澜不惊的样子道：

“老大人言重了，事情出在上天竺寺，贫僧也难辞其咎。若非诸位通力协助贫僧揭开层层迷雾，怕有朝一日身首异处也未可知。”

“对了大师，适才洛兄弟解说了‘命运’，在下并不十分明白。但不知佛门对此二字有何高见？”

胡楷在一旁虚心地求教道。

“‘命’，乃由无史劫以来人之意识所构造的时空，推演至当前的动态；也即前世所造下的固定残余业力延续到了今生今世，故不可更改。

而‘运’，则指今世之意志。若前世固定的力量，超过今生今世欲要变更之意志，即由命安排运，便称作‘命运’。

故俗家人讲‘命运’，佛家却讲‘运命’。”

“敢问大师，那这‘命’又当如何个运法呢？”

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