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第一千零一十六章 鄯善女皇（第1页）

“不对吧，这和玄书铁券里的古鄯善国纪事完全对不上啊。”岳观潮继续说道：“玄书铁券里记载过古鄯善国的传说……”

在玄书铁券的传说中，古鄯善国位于天山附近，是个具有很强烈神秘色彩的沙漠王朝。

这里是丝绸之路的中转站，也是河西走廊的终点，因靠近中原延伸出来的丝路贸易主线，靠着往来贸易和货物流转，发展得很是繁荣富庶，这一点完全和斯坦赫因的调查对应得上。

只是，斯坦赫因却完全没提起古鄯善国的王位继承问题。

在玄书铁券的记载中，鄯善王族与其他沙漠王族最大的一点不同，就在于鄯善王族是女性继位，在其他小国都是男性继位的情况下，显得尤为特殊，哪怕放在同时代的中原王朝，鄯善国也算得上是反其道而行之。

在中原王朝，确实有很多女性统治朝政的情况，但是，这些女性统治国家的法统，都是来自已故的皇帝丈夫或者是登基的皇帝儿子，换言之，他们的法统完全是建立在他们是男性皇帝的亲眷基础之上。

从宣太后、吕后、窦漪房，再到卫子夫、王政君，他们的权力全都来自汉朝的皇帝子孙，如果没有皇帝的法统，他们的统治只会岌岌可危，最终被清君侧势力击败，彻底退出权力的游戏。

光是这一点，就跟古鄯善国完全不同，鄯善国的每一人君主都是女性，这就代表他们让女性继位，并非找不到男性继承人，而是制度和法理确切如此，与男性继承人的数量和质量无关。

换言之，鄯善古国，是一个完全由女性君主统治的国度！

再通俗一点来说，在鄯善古国，唯有女性能合法继承王位，无论国主有没有男性后代，在法理上能赢得王位的，唯有皇女或者王女。

玄书铁券对此的解释与阴鱼佩有关！

鄯善古国的百姓，愿意以女君主统治国家，和鄯善国世代流传的鱼佩息息相关，传闻，戴着这块鱼佩可以参悟所有未解之谜，算到世间发生的一切灾祸吉事，甚至，是能让沙漠凭空变绿洲，枯道生河流。

这样神奇的鱼佩，有个极为奇怪的特点，那就是只能由女性来控制。

如果被男性拿到手，就跟寻常的石头没有任何区别，全无一点神奇力量，在他们的观念中，唯有真正的国王，才能使用这块玉佩，如果国王无法使用这块玉佩，那就不是真正的国王，只是虚张声势的伪王。

这样的国王，不可能获得百姓的敬重，更没办法带领百姓抵御来自沙漠的各种危害和灾难。

在这种玉石的影响下，国主之位顺理成章全都由女人来继承，鄯善王族也通过女性继承人，永远保证玉佩的神力被掌握在国主手中。

这种女性继承人的制度，从南北朝时代开始一直延续到唐初，存续了将近两百年的时间，在此期间，鄯善古国也产生了将近二十五位鄯善女王。

在长达两百年的女王执政过程中，女性君主由于是直接生育，她的孩子血统更为固定和清晰，只要是女王所出，基本上不会被怀疑血统存疑，血统上的纯净，使得鄯善王族以血统纯净为贵。

一般来说，为了提高统治的合法性和稳固性，古代统治者会在血统和法统上大做文章，鄯善女王也不例外，在鄯善国的记载中，鄯善女王是绿洲和沙漠的守护神，也是鄯善国的统御天神，同时，她还是一位得天眷顾，能与天地通灵的神女。

这个说法，标志着鄯善女王开始由人王向神王演化，同时，鄯善王族也以自己为神女血脉为尊，又变相巩固了女王为神的思想。

王族一旦被神化就会不断被拔高身份，直到成为真正的驻世神明，鄯善女王经历数代神化，开始由统治实体朝着统治虚体发展，此后的女王，不再拥有姓名和样貌，也不再出现在人前，只以鄯善女王或者鄯善女皇的尊号存在于这个世界。

无论是鄯善国的祭司神职，还是朝臣侍卫，又或者是外来使节，都不能直接面见女王，需要隔着面纱远远去看，又或者是等待女王召见，除此以外，没有人有机会接触女王。

这种模糊的形象，让女王的纪念庚岁发生了错乱，没有人知道女王究竟多大年纪，也不知道她统治鄯善国多长时间了，只知道有女王的地方，才会归于平安，否则，必定起灾难，被无尽荒漠吞噬。

当神秘变得不可示人，真相也就越来越远，鄯善女王逐渐只剩下传说。

最后，随着李唐打开河西走廊，古鄯善国跟随女王一起消失于沙漠深处。

岳观潮说到这里，质疑道：“在玄书铁券的记载中，鄯善国从确立女王统治制度直到唐初灭亡，一共才两百多年，与斯坦赫因考证的古鄯善王朝的国祚似乎是有些出入。”

“按照这老洋狗的考证，鄯善国至少是存在了六百年至八百年，从唐初鄯善国灭亡再往前回溯，真正确定女王制度的节点，大概是汉地的三国两晋末期，那么这也意味着，从汉朝初年直到三国两晋结束这段时期，仍然有将近六百年时间，是男性国主在统治古鄯善国。”

岳观潮说到这里眯起眼睛：“这么长的时间，到底发生了什么，才会确立女王统治制度？”

“又或者说，古鄯善国的历史其实被严重虚报了，真实存在的时间也就两百年，之前的六百年，完全属于斯坦赫因虚报来装点门面的，之后的两百年才是实际国祚？”

岳观潮的疑问，在场的众人也都听得明白，斯坦赫因的考证与传说，确实存在较大出入，这个问题解决不了，那无论是哪一种说法都只能存疑。

宋思媛思索片刻，斟酌说道：“在同时期的典籍中，确实提到过古楼兰国，这说明鄯善国确实在汉朝时就已经产生，大概在三国两晋末期，古鄯善国确立了女王继承制度，又经历了两百年时间才在初唐灭亡。”

“我刚才又仔细看了文献，斯坦赫因主要是考证了古鄯善国的墓葬，并由附近的建筑遗址推出古鄯善国的存在，至于为什么时隔六百年才出现女王制度，这一点确实没体现在考察报告里。”

“不过。”她眼前一亮：“这不一定代表斯坦赫因的调查报告是假的，这种调查报告能刊登在自然地理杂志上，数据、证据的真实性是可以保证的，我们现在只能猜测，在三国两晋到南北朝的这两百年时间，古鄯善国发生了什么大事，使得男性继承人制度消失，转变为女王继承制。”

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