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迷失的蝙蝠05（第2页）
是不是没有定？才会被引入私娼寮，几乎破功？」
又说：「这样不通！」「应问：女人的肉体为什么那么迷人才对？」
第二迷宫：西河堂，林氏。
目前为台湾的第二大姓，明崇禎末年﹙1643﹚，林四由福建漳浦乌石乡迁居今之澎湖白沙，通梁古榕树即由其裔孙林瑶琴，于清嘉庆年间所栽植。
日婆说：「涅槃之谜，古印度人以死为涅槃，外道却说有四个涅槃。佛在楞伽经上说：离六识即涅槃。
又说三岁时看到的恆河，到如今看到的恆河，并没有改变。
这个讲法不对！
是意念中的东西没有改变！
如去看台湾的河川？则改变甚巨！
对于不生灭的东西，引述不当！」
第三迷宫：江夏堂，黄氏。
目前为台湾第三大姓，明崇禎十年﹙1637﹚，黄正束由福建南安居觉山内厝乡迁居今之澎湖马公。
日婆说：「六入本如来藏，妙真如性！
为什么六根之中常有毛病？做不正确的反应！
本非因缘，非自然性？」
日婆还要说下去，被我叫停。
我说：「一天三个就够了！」﹙老柏火箭船出品﹚
「为什么？」
「消化不了！」
我又说：「我读楞严经是在跑路的时候，那时我五十岁了！对人生已经有很深入的体验，我在43岁皈依三宝，一接触法，就深爱金刚经，所以当时也有了学佛八年的经歷。
你几岁读的楞严经？」
日婆说：「我今年25岁，楞严经是二十岁读的！我本来想把它改编成一部小说！打在网路上。」
「没人教你吧？」
「没有？」
「你知道楞严经是在说什么吗？」
「修行的真实面！」日婆说。
「你看的是哪一个版本的楞严经？」
「哦？我在夜市以60元买的！」
「哈！我也有一本！佛教出版社出版对不对？里面没有註解，只有序文！」
「真的！」
「我也是在夜市买了一本！」我说。
我拿出来给日婆看，他也拿了出来，他的那一本还比我新！我的这一本又脏又破，充满茶渍。
「没有註解怎么看？」
日婆说：「我就一直看一直看！看到懂为止，不懂即是迷宫！哈！」日婆搔头摸耳的说。
「呵！有你的！」
我又说：「先别说这些？你来找我有什么目的？」
「解谜！」
「你可以找圆瑛法师的译本来看！我最先也是请那一本来看的！」
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