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第624部分（第1页）

他吃惊的不是一个中原道人对西方的神话这般了然，而是意识到自己好像在哪里见过这个道人。

这人有着一双极为年轻、却又看破世情的明亮眼睛。

单飞看到那双眼睛时，脑海中一震，立即知道自己在哪里见过这个道人！

他是透过鬼门看到过这个道人！

当年他和阿九从于阗通过飞来石到了鬼门前，阿九被鬼门上的文字吸引，几乎被吸入鬼门，他情急之下，动用六甲秘祝反抗引力，却误裂鬼门，不但放出了许多异形人，还透过鬼门的裂痕看到了这个道人。

那时这个道人在众多异形人之后，身处一条黝黑发亮的圆形通道内。他看到了这道人，这道人当时似也看到了他。

单飞不想有朝一日，他和这道人又在这种极为奇特的情形下相见。

内心困惑重重，更是不解这道人为何突然说起潘多拉之盒，单飞犹豫片刻，终于问道：“道长……”

“贫道张道陵。”那道人轻声道。

单飞身躯微震，有如响雷轰在耳旁，吃惊道：“你是张道陵？你还……”

“活着”两字没有说出口，因为向面前这人这般发问多少有点滑稽可笑。单飞倒未想过，他才从甄家、丁夫人口中得知张道陵，此人随即就出现在他的面前。

这人出现在鬼门，似和孙钟有瓜葛；当年此人和巫潜同行，拯救了甄氏的危难、预测了甄氏的危机；此人随即安排曹冲、甄芯冥婚，如今又和行刺刘协的大秦奴联系在一起……在单飞想来，此人实在心思难测。

看出单飞的警惕，那道人微微一笑，似听出单飞的言下之意，接道：“贫道还活着。”

“那你……”单飞心中千万疑惑，一时间不知道如何问起，而张道陵开口说及潘多拉之盒，更给他凭添了不少困惑。

张道陵回头望向了佛龛上的佛像，良久才道：“神话始终是神话，并非真相。”

单飞“嗯”了声，感觉张道陵没有突然消失的意思，终于回过神来，试探道：“道长为何提及这个神话？”

他虽怀疑张道陵和刺客很有瓜葛，却不如旁人般咄咄逼人的出手，他需要寻找的是缘由，而非一个简单的结果。

“神话的起源有几种缘由，一种是世人内心的**转化，另外一种是依托于真相，却因世人局限认知始终不明真相，只能用自己的见识加以改变描绘出来。”张道陵看着佛像道：“就如《金刚经》中，释迦起居坐卧本如常人般，托钵乞食、洗足敷座，可后人却将自身的**强加于释迦，将自己的众多贪婪安在释迦身上，反倒让人对释迦敬而远之，难解释迦言语的真意。后世虽将释迦尊称神佛，可释迦在很多人眼中已变得和妖魔一样。”

他说的内容多少有些隐晦，单飞倒还能听懂。

根据《金刚经》记载，《金刚经》是在释迦和众比丘入城乞食化缘后、回转到说法的住处后和弟子进行的一段交流，那时释迦是自己洗脚后再自己准备了坐垫，然后坐上去给众人叙说安心的法门。

很朴实无华的记载，这个好似神佛般的人物，实则事事亲力亲为，不需假旁人之手侍奉自己彰显自身的高贵。

《金刚经》这般记录的本意也是告诉世人，释迦也是和常人般的人物，不过释迦亦是觉悟者罢了。

可后人却开始用自己的**对释迦多加描绘，将释迦和一帮比丘说成什么满天神佛，又说他们还能统治天庭，和猴子什么的打的天昏地暗之流……

唐玄奘若是知道自己历尽艰辛取回的真知灼见被后人篡改成如群魔乱舞般，多半会气得从棺材中跳出来。

单飞一听张道陵的言语，心中着实有些钦佩，知道这道人绝非简单画符的天师，而是有着自己的正见！

“潘多拉之盒缘起是因为真相的篡改。”张道陵又道。

“真相是？”单飞不由问道。

“真相是……”张道陵淡然道：“盒子里有瘟疫，亦有希望。”

单飞有点不明白，皱眉道：“不知能否烦劳张道长详细的解释下？”他知道张道陵不欠他什么，没有必须给他解释的义务，因此问得很客气。

张道陵并不隐瞒道：“潘多拉盒子就是瘟疫之盒，里面本有改变世人的希望。”顿了片刻，张道陵补充道：“盒子是蚩尤所传。”

单飞这次终于有点明了，“那盒子是蚩尤用来改造世人的实验工具？”

张道陵微微点头，“这盒子曾到了雅典，传播了一场瘟疫，才转化为潘多拉的神话流传下来。”

单飞脑海中有历史记录闪过，立即道：“六百年前雅典的瘟疫？”他记得大约六百多年前，雅典爆发过一场瘟疫，那场瘟疫杀了雅典半数的人口，几乎可说摧毁了雅典。

他不想这场瘟疫和蚩尤有关，更想不通这样一个可怕的瘟疫盒子里有什么希望。

张道陵再次点头，回头笑道：“如今局限地域手段，东西方交流不畅，你这般博学多知，甚至明了雅典一场六百年前的瘟疫，在很多人眼中，本是难以想象的事情。”

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