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第362部分（第3页）

而之于武者：众天是以内功炼jīng化气的内力修为、后天是以气功练气化神的真气修为、先天则是元功运转下炼神返虚的真元修为、元天是玄功有成可炼虚合道的武源修为：再往后便算是由武入道、肉身成圣了、功德圆满……

说是功德圆满到此为止只因为以后的境界都需要莫大机缘并非常人可以逾越！……一个大千世界人口以亿亿万人计、传承亿万万年下来又是亿万代：可大罗之人始终不满万、混元之人数不过百、至于大觉之人能有十人便要谢天谢地！

所以道境以后万般境界便不再因为修炼体系的不同而做出区分统一称为大罗、混元、和大觉……

这整个的体系无疑是以众天为起点、大觉为顶点大概要分成四个阶段。（　）

第一个阶段便是众天、后天修为和人品境界了……

这个阶段是修炼者的最底层江湖人称炮灰是也。

有道是众天归万相、三才天地人：所谓的众天便是天地众生的万千修炼之道不过是采生灭幻死和土水火风冰雷天地的后天四象八卦之力及其衍生灵气修行也难脱应对气和神的功体和魂体方向分为武道和仙道……

只是天地灵气终归是天地灵气属于天地而不属众生。修炼者要提升自己的能为也只能以各种各样的方式将之格式化做为自己功法所需的力量存在这便是后天了。众生、人品和后天都是第一档次的存在。

第二个阶段以后天为起点、入道为顶点。

这个阶段放在轮回空间大概是第一档次和第二档次的强度算的是常规boss的主流。

具体来说也就是后天、先天的修为和地品、天品、入道的境界：此阶段的主流人物可以笼统的称作先天高人。

后天之人可以近一步凝练自身力量这便是先天之始、可证长生！是否突破寿限区分了人品和地品的境界：其实后天修为之人就可以尝试着突破寿限此时不得其门而入也没有关系因为只要达成先天寿限自然而然会得以突破……

又有名为神通的特殊能力把先天之人给划分了地品和人品……

等到了先天的境界也开始出现令一项与先天之人休戚相关的事物便是灵脉：按规模划分有天脉和地脉、按作用划分有灵脉和异脉……这只因为先天之人必须依靠与自身功体属xìng合适的灵脉才能得到补给！

所以先天之人参悟灵脉的机理在自身功体中凝结先天符篆、可以把第一档次天地灵气源源不断的转化为自身需要的第二档次先天之力一旦此道有成便可算是入道、得到了入道之人即可称道境……

而先天之后是第三个阶段。

第三个阶段以元天为起点、混元为顶点。

这个阶段放在轮回空间约摸是第三档次到第四档次的强度：能有这个评价轮回空间中也算是**oss了、仅在终极boss之下。

具体来说也就是元天、无天、混元的修为和入道、大罗的境界：此阶段的主流人物可以笼统的称作道境神人。

……主角什么的、终极boss什么的其实都是因果链和命运的安排他们得到的也都是世界之力的加持、以这个强度为限：所以这个强度的存在和那些终极boss什么的相较起来欠缺的也就是逆天之志、逆天之机、和逆天之能为、总之就是不够逆天……

先天之人一旦入道就可以尝试着给体内的先天之力凝练出源头便是是常说的神源和武源。

之后流通的神源武源之力有第三档次的强度还能为修持者带来排山倒海的大神通修为从此称为元天、是根正苗红的道境之人……元天之人能以天地为元、因此出入无间一境灭自往另一界生存：每每有异界元天降临往往称作先天魔神……

而元天之人还可以参悟鸿蒙转化之道、领悟正反两仪的道果证就大罗果位从此称作真仙：封神演义中常说的天皇年间成道说得就是领悟了两仪道果。大罗之证可以说是一个彻底的分水岭；而根基的重要xìng也是在此境界才真正的体现！

这天地万物有正就有反可以形成正反两仪之道何其多也！只要你有这份根基和耐心：小到街角一坨屎、大到眼前一座山、再从最基本的虎鹤双行、寒热掌力、风云合璧、水火相济、你是风儿我是沙、冰雷化极、天地无极、咦有什么奇怪的东西混进来了么、到yín·荡点的yīn阳双修、还有所谓yīn阳交泰、鸿蒙两仪等等高级货……这些不都是正反两仪之道？

在天地间能够形成正反两仪的天地至理何止千千万！

可是这么多的正反两仪大多都是扯淡！

瑕疵的两仪、无限运转下去总会出现崩溃的时刻、让承载者遭遇天人五衰、当不得道果之称。

也只有最纯粹的根基造就的、能够稳定且永恒存在的种类才能够称为道果！

甚至更近一步那些道果中也只有能够脱离世界的大环境后还能继续存在的才当得起大道之称、拥有继续前进的资格……

……这两仪之道能否称作道果、又是否可以称作大道两个区分也把真仙之流生生分成了太乙散数、地仙、和金仙的区别……

……洪荒志异中的东王公

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