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第363部分（第2页）

比如说那些水火、冰雷、土风、天地、生灭、幻死之流的地仙两仪便是因为构成它们的要素都一般常见这才没有区分出先后、统称为后天两仪。或许五行、八卦、六十四卦这些属xìng的元素也能彼此间相互区分出先天后天来……但之于大道的范畴这些先天后天的区分意义其实并不大。并不是因为这些两仪是后天两仪才被看作是地仙两仪恰恰相反：正因为这些两仪都不入混元、称作地仙两仪才要把它们归纳入后天两仪不对其中要素做先天后天的区分……

而那些比较高级的两仪混元道果、所谓的三千大道嘛……

这些大道中最为基本、名目也最多的、当属入门的鸿蒙两仪大道。

在太极的鸿蒙转换之道中：把鸿蒙五行、四相八卦、八门六十四卦的灵气统称后天世界之力；而太素之力则统称先天混沌之力！

……所以名门正派的修道者总是要先三花聚顶、五气朝元。三花是两仪、鸿蒙、四相这三种变化状态；而五气则是世界之力居中的五行要素：有了三花和五气自然就可以随心所yù演变出所有种类的后天世界之力……

……萧洪的鸿蒙根基以四相八卦之力成就：和三花聚顶、五气朝元相比某人似乎是基础略逊、但是根基嘛……

而在鸿蒙两仪中称作先天的混沌、也就是太素却在太素和太初的两仪中成为了后天。太初在前、太素在后所以在太始的生灭转换之道中太极被称后天一气、而太初则称为先天一炁……

无极和太初之间又有两仪是太易的有无转化之道：无极是先天之无、太初又称后天之有……

当然了有后天两仪、先天后天两仪也就有纯粹的先天两仪！

哈入道之前始终只是筑基；入道之后是为真人；而元天之后方可称真仙……

筑基时候的付出决定真正的起点而起点又决定终点：不成道果止步大罗为太乙散数；后天先天道果止步大罗为地仙、陆地金仙；后天先天道果止步混元依次为金仙、大罗金仙、混元大罗金仙……

混元大罗金仙貌似只是被称作准圣的样子远远不是最最终极的境界！

那么只能寄望于传说中的先天道果！

好在这玩意当真是存在的。但是：先天后天两仪传世有三千之数称作三千大道；而纯粹的先天两仪大道却仅有一条！

先天五太是道教的终极境界原始道教中是原始天王所掌握之道描述了从无极到世界的转化。

这转化间自然有无极和太极之间的两仪道果成型被称为混元大觉道果……

……当然后来原始道教中兴起玄门、又发展成道教、释门、佛道合流掌握的就多了：比如说道门三清、沙门双圣、人祖女娲……

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………【Act41　两仪相灭北冥根】………

冥界之外的某处无间萧某某对自己的元婴功体终于完成了最后的稳固。*）

两仪一成便是大罗境界；两仪化鸿蒙便是无天修为……

刚刚被一个混元境界的**oss打击、正在因为即将在某个世界面对的为数一打一打的混元至境终极boss而头疼的萧某某……

又是连跳两级！

就和成就武道元婴之时的修为跳级一样此刻的萧某某修为再度乘直升机攀升了！哪怕之前他也有那样的能为、不惧任何道境之人：但如今的某人才敢昂首挺胸的对所有人说：大罗有成的他无疑是真正的道境强者已经在修为境界不落任何人！

萧洪缓缓得睁开双眼也jīng光四shè入目满是感慨之sè：武道元婴的元丹一成武道元神之秘他应该是已经掌握了。

武道元神成就得元婴在成型后经历内元之气的冲刷终于是形成元气脉络、与周身经脉窍穴一一对应！

这脉络便是某人元婴功体的承载了。而其丹田竟然位在心脏！……呐元婴是元气凝聚而成、也理所当然没有心脏和血液流动：之于武道元婴丹元之炼化流转既是其血液循环！所以元婴的构成没有五脏六腑只有心房之中一粒金丹、和一身的元气脉络……

如今这丹田中有一抹灼目的紫青之sè以不可挡的大势流转却了无声息。

无论紫青本来都是暖sè：能有灼目之感无疑是异数！

那还是与天下武学大道尽皆截然不同、乃至背道而驰的、异数中的异数！

元天之前以后天真气凝聚武道元神；元天之中拿先天内元把元神晋级元婴；元天之后又在元婴中聚成元丹：这就是北冥神功、也是武道元婴之大不同的本源……

本来某人的武道元婴和常规元婴、元丹相比缺乏了一道大道化身的符篆因此失去了元丹和元婴最最重要的功能。）

本来某人还以为自己是因为北冥神功而成就了这个yīn不yīn阳不阳的、武道不是武道仙道也不是仙道的怪异功体成为了那种网游中最为苦逼有两个职业可以使用两个职业装备却无法学习两个职业技能的苦逼……

如今元婴修持玄功、竟然也能够成就元丹倒是让某人柳暗花明、沉疴尽去了。

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