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第13部分（第2页）

我便仔细研读起来，刚开始并没有觉得有什么问题，因为这些事我基本都清楚，可是读着读着就觉得不对劲。

“等一下，深渊究竟是什么东西？神在第一日的时候，是只有神和黑暗的渊面吗？”

路西法不答话。

“如果那个东西是混沌的话。那么接下去的事情，不就证明了神与混沌之间的对立吗？第一日造光，刺破混沌，第二日造空气，将这宇宙与混沌用空气隔开，光就能在空气里行动。第三日把水排除，露出陆地，就有了大陆和海洋。地上要发生青草，地上就有了青草、果蔬。

第四日有了光体，日后就能定立时间。水中有了活物、空中有了飞鸟。第五日地上发生昆虫、野兽、牲畜。第六日又有了人，神派人总领地上一切活物、天上一切活物、水中一切活物。然后，第七日安歇。”

“这之中你看出了什么。”

“神的创造是如此规则！第二日的空气，是为第三日的大地、海洋和第四日的光体及飞鸟预备的，第三日的大地上发生青草、果蔬，是为了第五日的一切陆上的牲畜、昆虫、野兽预备的。而第三日的大海、河流是为第四日的水中的活物预备的。而第四日的光体，是为第六日的人预备的。而神造人，是因为一切水中、空中、陆上的活物都已经完成了，所以造出来行管理的。那么，一切都是秩序井然，井井有条的。”我做了这么久的书记，如今头一遭看懂神的行事。

“你说秩序。”路西法又是飘出一句。

“秩序，因为混沌是混乱和没有秩序的。所以神就是秩序的化身。那时一切都规定好了，青草、菜蔬，是为陆上的活物……”

“但是如今陆地上的野兽吃菜蔬和青草吗？”

“并没有。”我似乎明白了什么。

神的规则被打破了，而且一开始就已经被打破了。祂的确满怀好意地营造了这个世界，这一切，但是一切在往祂并非预想的地方发展着。

“你还漏了一样，第一日的光呢？它是为什么预备的。”

“没有光就没有第四日的光体。”

“可是光体并非是属于我管辖的。”路西法望向远方。

“你……”我有些惊讶的望向他。我顿时觉得我犯了一个严重的错误，“等一下，第一日的那束光，不正是你吗？”

“如果神和混沌，是秩序和非秩序的对立……”

“那么光和混沌，就是光明和黑暗的对立。”我恍然大悟，浑身上下开始颤抖，这不是另一个与神平起平坐的存在吗？如果神和路西法的对立面都是混沌，那么神与路西法，或者是地位相当的，或者，根本就应该是同一个。

“你是神？”

“我是光。”

光，光是什么？我脑子里开始混乱起来，开始回忆过去经历的种种事件，我觉得快要疯狂了，路西法究竟是怎样的存在呢？

“神创造了我，又成就了我，使我与他同坐。”路西法这样说，“就在祂分别光和暗的那一瞬间。”路西法转而收回远眺的目光，他握住我的手说：“你果然与众不同。我走过亿万斯年，见过无数的天使、活物，踏遍世上每个角落，唯独没有发现，能看到这一层的人。我知道你迟早会明白，所以不如我就等你过来，因为，我知道你会过来。”

路西法转而用灵语对我说话，我在这世上只喜欢两种人，一种是不虚伪的智慧人，这等人在我眼前就是贤士、乃至圣人。一种就是懂我的人。

很不巧，拉结尔，这两种你全是。

作者有话要说：　　嘛，路西法的经学地位，是我自己找出来的说。当然有艺术加工的成分。详见《圣经》开篇，那一句话分成三个动作。神说要有光，就有了光（创造路西法）→神看光是好的（祝福路西法）→就把光暗分开了（路西法的位分）。暗（混沌）与光（路西法）的对立，以及混乱（混沌）与秩序（耶和华）的对立就导致路西法和耶和华分别是混沌对应的两个对子。所以我在本作里将路西法塑造成一个超然的地位，来源于我这种艺术化的对《圣经》的解读，嘛，稍微做了点小研究~也别太在意啦~

☆、第二十一章　泪水

我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？

…………………………………………………………………………——《圣经·旧约·约伯记》

我和米迦勒分手了。

那日，从路西法处回到住处时，我的内心极其哀伤。

我感觉我成了一个工具，我早先诧异，神为什么不处罚我和米迦勒相爱的事。如今我知道，祂用我把米迦勒的心从路西法身上移走。

天地初创时，第一日的旧事，神总闭口不提或给我寥寥数语。如今我却渐渐有了眉目。因为定日子的大光和小光【注：即太阳和月亮，第四日才出现，前三日就没有准确的能被人理解的时间尺度】是第四日才诞生的，故而前三日的日子长短，不能为人所知。

那时，天地间只有神与路西法。

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