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第656部分（第3页）

没有多余情绪的掣肘，要找到关键其实也不难：

虽然本命金符崩散，但崩散的诸多种子真符里，却不包括追复生魂定星咒、延生度厄本星咒、太阴役禁厉鬼术，一路到北斗劾魂注死术，这一条真正关连生死存灭法则的核心脉络。

虽然四枚种子真符或多或少都有些损伤，可结构稳固，这就代表着余慈的根本道基还在，他的道基分明就是契入生死法则之中，以至于在那般劫难之下，都得以维持。

根本法则……

此时的余慈，也没有什么余裕来庆幸，这个发现只是一个开始、一个提手，一个线头，让他从元始魔主对冲过来的海量信息中，猛地提出了一串相关的情报，由于信息量太大，让他很是目不暇给。

就在这转眼之间，余慈发现，他竟然成为了最了解元始魔主的人之一，至少，是最了解元始魔主在该领域筹谋的人之一。

在其中，涉及到一个概念：

真实。

法则的真实和宇宙的真实。

在帮助鬼厌渡过长生劫关之时，余慈就知道了一个道理，修士度劫，其实就是与天地法则意志的媾和与妥协，就是修士自修之法门在天劫的作用下，变异形神法体，使之与天地法则相符的过程。

在这一过程中，变动最大的当然是度劫修士，通过天劫中的媾和，获得了长生久视的资格以及各种神通手段。

可一切的力量都是相对的，修士向天地法则意志妥协，反过来，天地法则意志也会因为修士的强硬，而不得不改变自身。

将这个理论往“后”推，经过万千修士不断地改变，特别是那些大能，自辟天地虚空的扭曲程度，对天地法则体系来说，就像是渗入的毒素，日渐累积，每过一段时间，都会产生致命的病变，那时，就是天地大劫到来之际。

而将这个理论往“前”推，如果说，天地法则会因为修士的存在而变异，那么，原初的法则是什么？在世间没有修士、没有生灵的时段内，天地法则会是怎样的面貌？

对元始魔主，对世间一切站在最顶尖层次的大能来说，这是个必须要弄清楚的问题。

因为，既然天地法则是修士以自身力量“矫正”和“妥协”的产物，是对原初法则的“再解析”、“再创造”，那么，纵然经常引发天地大劫，重组法则体系，可那就像衣服，弄脏了洗一下，再脏再洗，几水之后，终究是会旧的。

长期处在这样的环境中，如何见证真实？

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涉及终极设定，删改了很多，效率很差，希望明天能全放出来吧。

第一百一十六章　心魔互锁　前移一线（完）

根基打在虚幻中，成就便是虚幻；根基打在实地上，成就才是真实。

天地法则体系当然不是虚幻，但受到的“干扰”和“污染”太多，在里面浸淫得久了，注定要花费极多的时间，用在“去伪存真”上。况且，“脏”便是“脏”、“旧”便是“旧”，处在其包围之下，再怎么折腾，都会被遮蔽眼界，无法从中跳出。

相比之下，唯有最上层寥寥几个法则，因其最少被沾染，可算是最为真实的，至少是最接近真实的，站在那里，才有可能步入“真实之域”——也就是余慈刚刚与元始魔主“碰头”的奇妙层面。

不管是地仙还是神主，在登临天地法则体系最高处之后，求的就是彻底“去伪存真”，抛却一切“伪装”和“污垢”，也就是完全与天地法则体系脱离关系，实现对宇宙自然的真正掌握。

这样讲是有点儿玄乎，其实最现实的一点就是，沾染这些法则，也就注定了，永远也不可能摆脱“天地大劫”的威胁。

当年曲无劫号称“无劫剑仙”，其实就是对天地法则体系的洗炼和脱离，已经是近乎于极致，各类劫数，包括四九重劫，都牵连不到他。在这一点上，剑修以神意为锋，斩除一切伪饰虚妄，在渡过虚无劫后，可以直抵真实之域，的确是有天然优势的。

可是，曲无劫有基业、有朋友，有门人晚辈，有对头仇敌，这所有的一切，依旧是形成了一张间接的劫网，使他坐困剑园万载，终难超脱。

元始魔主的情况则要更复杂许多。

作为最顶尖的神主大能，元始魔主早已经迈入真实之域，并比绝大部分人都要走得远得多。但他受到的牵绊，也远远超过所有人。

因为，他是他化自在天魔王。

既曰“他化自在”，便是说，自我无法成就，必须毁他人之道方可得大自在，从根子上讲，就是一种“寄生”状态，是天魔一族的本质所在。这性质是?

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