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第713部分（第1页）

哪个萧……萧垒？

日魔君萧垒？那个东阳正教不是掌教，胜似掌教的绝代魔君？

这也行？

余慈真的给惊到了，谁能料到，罗刹鬼王随口道出的，竟然是这么一个惊天秘闻！

还是说，这本就是此界大能之间，一个早已流传开来的谈资？

看萧道人的反应，或是后者居多。他面色不变，又向余慈施礼：

“贫道萧森，这位道友，敢问名号？”

此时的余慈，其实已经有足够的资格，将真实名号宣示于人，然而形势莫测，他不至于给自己添乱，只将一份意念送出：

“劫余之人，何必多言？”

萧道人微微一怔，没有立刻反应，末了方是微微叹息：“上清之劫，玄门之殃。道友能于劫后，以一己之力，重振上清气象，不让王、魏，堪比杨、葛，可谓‘后圣’欤？”

显然，他是往上一劫末，上清宗覆灭之事联想过去了，而且将余慈与开派立教的王、魏、杨三祖，以及三世葛祖师相提并论，顺势送了好大一顶高帽。可天知道，除了一个早已身殒的朱老先生，余慈那个时代的上清宗高人，几乎是八杆子打不着。

偏偏余慈并没有说谎，劫余之人——此界长生中人，哪个不是“劫余”之人？

好笑之余，他忽又醒悟一事：罗刹鬼王上去就揭萧森的老底，是不是在“提醒”他什么？

第三十二章　八景巨擘　后圣真名（中）

罗刹鬼王不可信。

萧道人，还有他背后的八景宫，同样让人无法心安。

余慈当然不会相信，同为玄门，就是亲如一家，具体的看南国“三道相冲”的局面，就再明确不过了。

当然，面子上，对待萧道人，肯定要拿出与对待罗刹鬼王不一样的态度。

余慈选择的是冷漠。

“多年以来，未能重塑山门一砖一瓦，不称罪人已是侥幸，焉敢与祖师并列？”

他放出的意念没有携带任何情绪，此时解读，却有明显的疏离味道。

萧道人却是没有半点儿架子，若有，也是属于掌教圣人的雍容之态：

“道友何必妄自菲薄，使上清一脉道统不绝，气象重聚，便有不世之功。复起山门，不过是时间问题。贫道此时便再厚颜求份邀约，愿于贵宗重开山门之时，亲呈一份贺仪，不知道友意下如何？”

要说客气，此时的萧道人当真是客气到了极处，但这就是一派宗师对同样地位，却又不那么熟悉的大能应有的姿态。

更确切地讲，是宗门与宗门之间的对话和交流，礼仪规则不可或缺。

余慈对其中的门道不是太精通，但他却能体会萧道人不加掩饰的情绪意味儿——不是什么玄门道宗之间的交情，仅仅是约定俗成的说话方式罢了。

如果再进一步分析，八景宫超然无上的地位，不是体现在客气里，而是体现在萧道人一次次的评价中。而所有这一切的前提是：

余慈，还有他一手扶起的上清宗，具备让萧道人这位掌教圣人评价的资格。

对此，余慈仅用四个字回应：“恭候大驾。”

“那么，一言为定。”

萧道人抚掌而笑，投影至真实之域，果然是比其他方式生动许多。而他紧接着便道：

“既然道友邀我观礼，我也要礼尚往来。紫极黄图之会在即，如道友这般神道中人，正是勘天定元的主力，胸中自有丘壑，若能坐而论道，何尝不能跃登紫极？不知道友意下如何？”

……不是你厚脸皮凑上来的吗？

余慈也知道，这些活了成千上万年的老妖怪，“从心所欲而不逾矩”的境界，都给远远甩在了后面，真要厚起面皮，当真是太渊惊魂炮也未必打得穿。

而且，他真是心头微动：

又是紫极黄图！十多年过去了，这场所谓的盛会，还没有开始吗？

萧道人全无一派掌教的矜持之态，极擅言辞，言语不急不缓，条理通顺：“神道之妙，执法以为威仪，变法以为神通，受法以为因果，神位存焉，万法必应。无论释玄儒魔，并旁门百家，不外如是。

“固然真界广大，环境不一，风俗不同，道统有别，各有偏重，不应一以度之，然而法出多门，终究有逆天道自然之理，尤其是根本诸法，化生万物，孕育灵机，最是紧要。自巫神长眠后，除天地大劫之时，再难有调理之机，长此以往，一旦有失，那便是一界生灵涂炭。

“东华山七大地仙混战，使上一场大劫过后，不过数百年，便重启劫数，就情理而言，实是荒唐。可福祸相依，若能抓住关窍，对真界众生而言，未尝不能化危为机，立起沉疴。”

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