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第718部分（第4页）

信众必然想从神主那里得到些什么，也许是世俗的某种需求，也许是单纯心灵上的慰藉。

但更多时候，是二者兼有，且没有一个尽头。

至于神主这一方，真正需要的和有意义的，只有那淹没在复杂信息中，精炼纯粹的信念而已。

看似不公平的交易，其实最是公正不过，不过是各取所需罢了。

双方的需求根本不在一个层次上，完全可以并行不悖。

能够有所限制的，只是神主的能力和操守；信众的自制和诚意。

沈婉的自制在水准之上，其诚意也毋庸置疑。

所以余慈没有多说什么，只微微颔首，算是接受了沈婉的“要求”。

沈婉则敏锐地感觉到，这个话题也要结束了。她已经把该说的话都说到位，也不准备再多留，便躬身告辞。

可就在她准备起身的时候，余慈却道：“再等等吧，说是要乘辇同游，咱们连外面的景致都没怎么看呢。”

沈婉微怔，往辇车之外瞥了眼，那飞流而过的云气固然变化万端，偶尔蹿出的雷火也眩目得很，此外便是上空湛蓝似没有尽头的天穹。

长及数十里移山云舟就在这仅有的几种色调之间穿梭，初看雄伟壮观，可看得久了，仍然单调。

这样的景色，她已经看得厌了，也不认为像余慈这样不可测度的强者，会真的有乘辇车游览的兴趣。

那么，其“留客”的做法，就很值得思量了。

不那么明晰的念头在心湖里沉浮，沈婉却是发觉，本能的反应还是要超出了念头的转速，某些不应有的情绪反应，通过形神深层不可知的运转，一发地涌了出来。

故而，她垂下眼睑，掩去心中不安，而某种想法也积蕴在心头，使得自家的体温略有变化。

余慈却是真正换了个思路。

眼下，他要测试座下辇车的作用。只他一人还不成，正好拿沈婉来当试验品。

虽然沈婉不是出身玄门，但沈氏一族在没有破败前，给她打的底子还是可以的，修炼的乃是玄门正宗路数，又已踏足步虚境界，比外面挽车的四位女修，要强出不止一筹。

虎辇玉舆隐轮之车，乃是上清宗创派之始便传承下来的圣物。并非是可以祭炼的法器，而是类似于天成秘宝。四位挽车的女修，将玄门罡气透过丝带，传入辇车，与其上以万计的符纹联系，激发出一部分功用。

很可惜的是，这不过是隔靴搔痒，辇车深藏的真实，恐怕发掘了不到万分之一。

余慈也研究过辇车上的符纹，包括车壁上，那气韵流动的飞仙图。

如果从符箓结构的角度看，那已经算是一个杰作，尤其是从局部观察，不管是分形、窍眼，都安排得非常精到。

只是，在整体布局上也太过写意，不够精密，也没有经过有效的叠窍合形，如果将其视为一个符箓，肯定是最难催动的那一种。成千上万的窍眼，足以吞掉好几位长生真人的修为。

余慈不是没试过加以修改，但他从飞仙图的笔触中，感受到了某种难以把握的真意，那不只是结构上的问题，如果判断错误，思路就是错的，也就无法激发出真正的功能。

这使他想到了在北荒时，辛天君与广微真人的理念之争。

辛乙曾言“通窍贯气造死胎，性灵通神才是真”，当时还不觉得，现在看来，单纯的精密结构，似乎还真的无法尽数包容性灵之妙。

不过话又说回来，这部辇车，也不真的就是符箓法器。

细细思量，辇车应该是属于存思一脉，与他的符箓派别虽同源玄门，同出上清，实则颇有差异。

换一个人在这里，十有**唯有搔头而已，但对余慈来说，也不是全无办法。

记得说沈婉起过，这架辇车的用处，更多是

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