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第49部分（第4页）

苏世长却没有听清这句话，依旧慷慨激昂地说道：“你大事化小，小事化了，长此以往，国中卑劣之人见此情景，定然不畏惧国法，致使犯罪者日众，使朝纲废弛。

戴胄，你莫非没有看到这种后果吗？”

周围人跟着起哄，齐声道：“对呀，对呀，若形成这种局面怎么办？”

戴胄沉静说道：“大理寺仅是决断案件的一个环节，上有皇上、刑部，下有州县府衙。

每决断一案，并非由大理寺独断专行。”

苏世长说道：“不错，是这个理儿。

然大理寺负责具体审理州县报来的案子，再将结果报给刑部，其审理的过程对案件举足轻重。

戴胄，你以为老夫是糊涂之人，不明白其中有猫腻儿吗？”

戴胄依然神色平淡，他将声调提高了一些，大声说道：“诸位，我在这里就是再百般辩解，你们总归不信，怎么办呢？建议你们找御史台来查验大理寺，或者从其他途径探访大理寺卖狱的证据。

我今日在这里放下一句话，若你们查实我戴胄受了人犯的一金一银，此事不用多说，我自然主动到皇上那里请罪。

若是我的属下受了贿赂，除了要办其罪之外，我戴胄也与其同罪。”

人丛中又有一人嚷道：“你还是老调重弹。”

戴胄不理他，自顾自说道：“至于你们的担忧，说现在采取了宽仁的原则，会引起朝纲废弛，秩序混乱，其实很有道理。

法制的精神主要有两层含义，一者，使天下之人知道何为守法，何为犯法，进而循规蹈矩，秩序井然；二者，欲令天下之人产生畏惧之心，如各种刑法，其作用非为惩罚犯事者本人，更大的作用是用来警戒天下之人。

由此来看，我大理寺不单单是一个判断案件的衙门，若能在判断案件过程中达到教化天下的目的，则宽法慎刑，对犯事者本人也起到了教化的作用，其功大焉。”

苏世长嚷道：“教化天下非是大理寺根本职责，你东拉西扯，无非想掩盖你放纵人犯的劣行？”　　　　戴胄并不恼怒，耐心说道：“苏公，我尊敬你的直率和真诚，然在这件事儿上，你有些过于固执了。

想秦王朝用苛律严刑，陈胜等人因大雨阻路不能按时到达戍边位置，按律当斩，终于激起他们揭竿而起。

你以为，用严刑苛律就能阻住罪恶的根源吗？非也。

恰恰相反，人之性格中有善恶二途，扬善抑恶，才是根本所在。

皇上旨意让我们宽法慎刑，即是想让人们自觉为善，正本清源。”

戴胄不待苏世长回答，即拱手道：“苏公，我有公事在身，恕不奉陪了。

我今日将其中大致道理讲了，至于你们认同不认同，可多方求证。

你们欲寻我罪，那也由得你们。”

说完，他推开围观的人们，大步出了朱雀门。

戴胄的这番话激起这帮人的更大愤怒，他们慷慨激昂，商定要联名上疏，一定要参倒戴胄。

这其中自然以苏世长为首。

李世民一开始看到这道上疏，并不在意，觉得这是苏世长他们小题大做，就将之放在一边。

两日后，他又想起这个题目，觉得其中大有深意，不能置之不理，遂在朝堂上叫苏世长，问道：“苏卿，朕看了你们的联名上疏，你们欲追究戴卿吗？”

苏世长躬身答道：“不错，臣等以为大理寺放纵人犯，一来有卖狱之嫌，二来实乃祸害国家之举。

那日臣等当面质问戴胄，他抬出陛下的牌子，还将臣等教训一番。”

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唐皇动怒斥佞臣　戴胄辞世留英名（9）

李世民笑道：“你们以国事为重，敢于直抒胸臆，率情而作，朕很欣赏。

自贞观初年开始，朕导人谏诤，终于形成今日广开言路之

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