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第34部分（第3页）

千年前，库车还不叫库车，那时候，它叫龟兹。

一路走过去，也恍如踏进了古老的龟兹。这里承载着它们历史的厚重，一草一木都仿佛跟那个遥远的时代有关。

如今的库车只有平行的两条大街。沿一条街走到头就是龟兹古渡，一条快干的河流，河这边是巴扎，河那边是郊区。

维拉家不在库车县城，而是在天山南麓的一个小村落。

所以他们几乎穿越了整个库车才能走到家。

库车是一个金色的城市，从沙漠里来的细沙会拂过每一寸地方。

“外婆跟我说过，他们的祖先走了好远的沙漠遇到这个地方的时候，几乎是欢呼雀跃的。再没有一个地方有如龟兹一般，有沙漠，有树林，还有高山。”说着，维拉给他指了远处的山，“你看，那就是天山，库车的水几乎全部来自天山的融雪。”

顾容与顺着她的手看过去，天山就这么静静地躺在那里，它蔓延着身躯，无止境地向着蓝天延展，铺天盖地，于是便成了天山。不悲不喜，不动声色，却给人一种无与伦比的威严。

他们太需要那样的风景。

繁华的都市给我们的更多是疲劳，唯有自然才博大。

顾容与对这块土地的认识，大多停留在了“贫瘠”这一词汇上，而此刻却觉得这是一块值得用心去描述的土地。

他最初听说这片土地的时候是经由一部叫做阿凡提的动画片，那时候年纪还很小，无法把勤劳勇敢的阿凡提跟这块土地联系起来。那个倒骑毛驴，身穿白色长袍黑色长靴白色毡帽的阿凡提好似从沙漠走了出来，提着一壶酒，不仅给他带回了小时候的记忆，还让他瞬间就明白了这篇土地。

西域是应该出现一个阿凡提的，仁者乐山，阿凡提在这样伟大、丰富、沉稳的大山里走出来，早就锤炼出了仁爱之心。

仁义，是这片土地告诉他最大的道理。

这里的民风很淳朴，他们已经习惯了安静地看着一样事物，用耳朵去听，用眼睛去看，用心去想。这里的孩子无拘无束，在街上四处笑闹着，家长也完全不必担心。

途中路过一个清真寺的时候，有一个老人正在做礼拜，他跪在地上，神色虔诚干净。维吾尔语一遍又一遍地念着《古兰经》，明明是极其苍老的声音，听起来却是像唱歌。

他们还见到了驴车，两轮的车子，上面铺着毯子，维拉告诉顾容与，她和外婆之前从村里过来赶巴扎的时候，坐的就是这种车。

巴扎就是一个小市场，跟汉族地区小城镇的圩日大同小异。

巴扎卖的东西除了出名的瓜果羊肉串，还有好多稀奇古怪的东西。似乎这里还保留着叫卖的传统，那一声声“哎——”听起来让人觉得时间又往回夸了十几年。

在一个摊子面前，维拉买了两个馕，她说维吾尔人有一句老话，叫做无馕不出门，无馕不见人，无馕不待客。馕在这里，也是一种文化。

卖馕的小哥生意很好，笑得眼睛都弯了，还是不是给顾客门表演他烤馕的绝技。维拉看在眼里，扑哧一笑，然后告诉顾容与，他这一招耍了五年，只能唬生人。

在巴扎上还有很多卖葡萄的人，维拉看到顾容与看着那些葡萄移不开眼，笑着对他说，“今天先回家休息，明天我们一起赶驴车出来。我们家外边也种有一棵葡萄藤，可甜了，待会你尝了就知道了。”

穿过了古城，他们才搭上了驴车，往姑娘夙兴夜寐的地方驶去。

维拉问顾容与，“苏巴什古城，听说过吗？”

顾容与摇头。

维拉强撑着笑容，“那女儿国知道了吧。”

顾容与静静地看了她一会，也笑，“西游记里说的那个？”

“嗯，就是那个。现在苏巴什地区就是当年的女儿国。”

“都是女孩子……是因为水质的问题吗？”

维拉点头，由于水质原因，女儿国历代只育女不生男，绝无男丁。

“那时我们那的姑娘不外嫁，外地小伙只有入赘女儿国，做过门女婿，才能和她们结婚。但婚后也尽生女孩，世代如此。”维拉眼睛骨碌碌地转了转，“你要给我当上门女婿吗？”

顾容与严肃地想了想，“爷爷会杀了我的，他一直想靠我传宗接代呢。”

维拉噢，“那没关系，我越狱出来嫁你。”

赶车的是一个五十多岁的大娘，包着头巾，神情和蔼，听到了两人的对话，她用蹩脚的汉语问他们，是不是来库车旅游的。

维拉摇头，用维吾尔语回了一句，“我们回家。”

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