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第8部分（第2页）

……咦，这不像是宋朝人话啊？呵呵，不错，这是英国人约翰o多恩那篇著名的布道辞，那句"；丧钟为谁而鸣"；后来还被海明威拿去做了自　己小说的题目。我想，既然海明威可以借用，为什么我就不能借用呢？这篇小东西大家都很熟悉，而它所表达的意思和张载的《西铭》简直如　出一辙……也就是说，如果我是个翻译家，向中国古人介绍约翰o多恩的时候，我就会把他的这段话翻译成《西铭》，而我向西方人翻译《西铭　》的时候，也不妨直接套用多恩的小文，这两者如此相似，就连篇幅都差不多。

张载的《西铭》用中国话说有两个基本点，一个是"；乾坤父母"；，一个是"；民胞物与"；……这个成语是张载贡献给我们的。他的意思是说　，天和地生育了万事万物，也生育了我们，我们和天地是一体的，所有的人类都是我们的兄弟姐妹，所有的东西也都是一家。当然，这只是在　阐释一个终极原理，如果我以一个陌生人的身份去找张载借钱，我说："；咱们都是一家人，呵呵，张大哥，兄弟现在缺银子花，所以回家来取　点儿。"；

张载会如何反应呢？

张载一愣："；回家来取？你走错了，这是我家，不是你家。"；

我说："；按照你的理论，乾坤父母，民胞物与，所以呢，咱们都是一个爹妈生的娃，你家还不就是我家？"；

张载一听："；不错啊，是这个道理，嗯，你等着，我进屋拿钱。"；

张载一进屋，没取钱，抓起电话来就拨110……

这事儿过后，张载一捉摸："；不对呀，看来我的理论还有毛病，我得再仔细想想，可别不小心让人把裤子都骗走了。"；张载这一捉摸，便　给自己的理论加了一个"；但是"；。张载说："；乾坤父母，民胞物与，但是……嘿嘿，这个但是很重要哦，但是，人和物还有各有各的差异　的。"；

张载修订了自己的理论之后，上门借钱的人明显少了。

十五天之后，我从横渠拘留所里被放出来了，刚刚呼吸到自由的空气，就听见街上议论纷纷，说张载修订了自己的理论。我心里别提多生　气了：这小子可真够奸的，不行，这口气不能就这么忍了，我还得找张载踢场子去。

张载正给弟子们上课呢，一见我气哼哼地闯进来，马上一脸紧张，没等我开口呢，他先说话了："；不借钱啊，我的理论有修订了……"；

我不客气地打断他："；我知道你修订了，可是我得问问你，你的这套所谓理论是怎么得出来的啊？人家多恩和你的观点一样，可人家的身　份是牧师，人家是先承认了上帝创造宇宙这个大前提，这才有的后边的丧钟为谁而鸣的说法，你张载又不信上帝，凭什么就说乾坤　父母，民胞物与啊？你不能靠拍脑门儿说话啊，你得有依据，有论证啊。"；

张载一愣："；要依据？要论证？！"；

我说："；是啊！"；

张载不服气："；柏拉图的理论不也是拍脑门儿想的么？"；

我说："；人家柏拉图是古代人，那时候拍拍脑门儿想问题还说得过去，你现在都宋朝了，不能再拍脑门儿了！"；

张载还给自己找辙："；我不管，我就是这么说，我们陕西人就是倔！"；

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舌战群儒（2）

这回轮到我愣了："；你怎么又成陕西人了？你们家不是一直都在开封么，你应该是河南人啊！"；

张载一摇头："；我把家搬到陕西来了，所以我就是陕西人了，河南人现在老被挤兑，我还是跟张艺谋、顾长卫他们当老乡的好。"；

"；我倒……"；

张载倒不依不饶了："；哼，不就是来踢我的场子么，我今天跟人家约好了去听豫剧，咱们另外约个时间，我张某人一定奉陪到底！"；

"；听豫剧？！陕西人不是听秦腔么，河南人才听豫剧！"；我也不跟张载计较，说，"；你定个时间吧。"；

张载说："；十五天之后，还在这里见！"；

我心里一哆嗦："；怎么?

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