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第357章 好生之德（第1页）

然而崔协这人喜欢高谈虚论，满嘴跑火车，非常不切实际，徒有其名。

徒有虚名，也是“名”。任圜举荐李琪，安重诲一党为了打击任圜，于是祭出崔协。两排人在李嗣源面前争论不休。

任圜说：李琪甚有才学。

孔循说：李琪确实才华出众，只是道德上有问题（非无艺学，但不廉耳）。

任圜说：崔协名过其实，斗大的字不是认识几个，外号叫“没字碑”。我的学问就很一般了，已经被天下耻笑，岂能再用一个文盲当宰相？

李嗣源从中调解打圆场，说这样吧，也别李琪了，也别崔协了，要不然让易州刺史韦素同志辛苦一下？韦素名声很好，而且之前待我不错。如果韦素不够格的话（市长升总理），那冯道总可以吧？冯道事庄宗为秘书长，才学出众、品德高尚，德才兼备又有资历，我认为可以做宰相。

散朝之后，孔循拂袖而出，无比愤怒地对左右人说道：“天下大事，一则任圜，二则任圜，国家到底谁说了算？我今天把话撂这儿了——除非崔协突然暴死，否则宰相必须是崔协！谁来了也不好使，我说的！”

安重诲私下找到任圜，说道：“如今缺一个宰相，让崔协来当，如何？”

任圜不给面子，说道：“李琪学富五车、才高八斗，比崔协之辈强百倍！如果舍弃李琪而用崔协，就等于舍弃翡翠玛瑙而用驴粪蛋子！”

安重诲“哈哈”一笑，未在坚持。

不过孔循为了不让自己翻车打脸，而积极运作，最后还是让崔协当了宰相。

崔协当了宰相后，所疏所奏皆为枪手代笔，无愧于任圜对他“驴粪蛋子”的比喻。

据记载，某次，办公之余，李嗣源问冯道：“卢质最近还那么爱喝酒吗？”

冯道回答说：“卢质前几天来我家中做客，确实喝了不少酒。我就劝他少喝点儿，喝酒如做事，须皆有度，超过了限度就会出错。”

崔协唯恐被别人当哑巴，赶紧插嘴道：“不然，酒是粮**，越喝越年轻；酒是爹，菜是娘，喝死就比枪毙强。”

现场所有人都忍俊不禁，笑他肤浅、粗野。这哪儿是帝国宰相该说的话？

在安重诲的布局中，分相权也是他的苦心经营。李嗣源不识字，所有的奏章都交给安重诲，由安重诲念给他听。而安重诲的学问与李嗣源也是半斤八两，而且帮皇帝读奏章也是一个极其危险的工作。于是，安重诲就想到一个一举两得的办法。

某日，安重诲奏报李嗣源，说自己虽有一片赤诚忠心，但水平有限，请求皇上效法大唐先贤，设置侍讲、侍读等，即让有学问的人来做这项工作。

于是，李嗣源就设置了“端明殿学士”，并任命冯道、赵凤担任端明殿学士。亦有记载说是孔循的提议。

总之，枢密使（安重诲、孔循）提议设置端明殿学士，就等于分割了宰相的权力，同时减轻的自己的责任。

以上，就是安重诲主导的李嗣源一朝前期的政治斗争，也可以看做是李嗣源在弱宣称的窘境下，由安重诲出面组局，在孔循等人的帮助下，完成了核心权力的重新整合、政治资源的重新分配。注意，这只是李嗣源时代的前期斗争，到了后期，安重诲失势，还有新一轮的残酷斗争。

至此，李嗣源也基本完成了称帝的重要一环——“惩恶”，简单概括，就是一个字，杀。杀必须杀的人（元行钦），杀那些该杀的人（孔谦、段凝、温韬等）、杀那些不该杀却必须杀的人（诸亲王），杀那些不想杀却不得不杀的人（豆卢革、韦说等）。

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