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第20章 职场的人情世故(第1页)

上周的评定,依旧只是c级别,只是,这次是c+。

“那看起来,这个转盘,想要拿到好东西,需要的影响力,还真是太多了。”周越思忖了一下,道。

毕竟,c只是算比较差的。

不知道等到什么时候才能拿到s。

“看看这一次能够拿到什么东西吧。”

依旧是黄色的转盘,上一次拿到的是关于艺术的课,他自己觉得倒是没什么大的意思。

毕竟,只是片段性的课程。

就比如你学中国文学史,只是学习了一章宋元文学。

即便是学的再深入,你不在这个领域里面,这东西对你的作用也蛮小的。

转盘轻轻的转动。

周越看着转盘,虽然没有什么期待,但却依旧期待着一些惊喜。

“坏了,怎么又是课。”周越面容上闪过了一丝失望。

这课程,对他来说,没有太多的用处,更何况,这个级别的转盘,只能拿到片段性的课程。

如此看来,今晚收获最大的,可能还是那个《房屋建筑学》的大师级课程?

不过,他的目光很快就锐利了起来。

一道信息,没入了他的脑海之中。

接连接受这么多的信息,处理信息,这让他的脑海之中有些发胀的感觉。

“这个课程,好像,有点好用啊!”

这是一个哲学课程。

他刚刚拿到课程的时候,觉得一点用都没有。

但,现在他却不这么想了。

《解构主义哲学》,这是课程的名字。

包括哲学理念,哲学的思维,甚至有哲学的分支,以及蔓延出来在美学上,在设计上的种种理念。

这就是他设计解构主义建筑的底层逻辑啊!

而且,也算是有了一个标准,或者是地基。

解构主义建筑是抽象建筑的一种,解构主义美学,则涉及到绘画,雕塑,以及美术的各个方面。

甚至,在华国也有那种抽象美学的东西。

只是不叫解构主义,也不叫抽象美学。

有更好听的名字。

比如说锦灰堆。

这是一种在书房的转角,杂乱无章的纸张或者书画堆积在一起,甚至有些已经被焚烧到残缺。

他们凑在一起,自然有一种杂乱的美感。

文学上,也有很多用西方的理论来解释现如今的文学现象。

毕竟,古代的文学理论之中,一本《文心雕龙》确实是不够用,西方的名词很多,可以用来解释。

这种哲学也是一样,属于一种归纳。

“哲学,还是不错的,至少,把我的设计理念能够说得通了。”周越道。

他并没有多想,直接睡觉。

第二天照常上班。

依旧是那些小活,他也并没有觉得什么大材小用,毕竟设计实践就是要从这些一张张图纸这种画出来的。

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