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第五百三十章 玄功要诀（第2页）

&esp;&esp;段毅如今四肢百骸俱通，经脉畅顺无阻，但真气却是变化极大，在玄功要诀当中，被称之为返本溯源，乃是有别于真元真丹境界的内功划分，是一种更细微，更细腻的境界。

&esp;&esp;天下万千内功，法门各异，有的练出剑气，又的练出刀气，有的内力绵柔，有的真气刚猛，有的炽烈如火，有的森寒如冰，种种不胜枚举。

&esp;&esp;但本质上，所有的真气，都是由一股母元气衍生化得，这种元气，就是武者能超凡入圣，做到破坏力远超凡人想象的根本，也被玄功要诀称之为太素元气。

&esp;&esp;事实上，这种领悟，乃是段毅所独有的，太素真气，恐怕练出的人也是寥寥无几。

&esp;&esp;玄功要诀乃是一门将原理，讲研究的功夫，人人都可从中参悟出内家修行的法门，却又因为各人的资质禀赋不同，人生际遇不同，福源不同，而有所差别。

&esp;&esp;就像是看一个人，有的人看的是外貌，有的人看的是衣着搭配，有的人看的是内在品性，关注与侧重点不同，得到的结果自然也是大相径庭。

&esp;&esp;而在玄功要诀当中，太素元气，算是内家最难领悟的一种法门了。

&esp;&esp;在道家学说当中，有先天五太一说，即是太易，太初，太始，太素，太极，解释了道学由无极衍生天地万物的过程。

&esp;&esp;略过其余四太不提，单说太素，乃是太始变而成形，形而有质，而未成体的阶段，通俗来说，就是太始由无形变化为有形，有形然后有质，却还没真正生出个体。

&esp;&esp;在内家上来说，就是母元气未被天地以及个人所改变，但一旦有了倾向，母元气就可以演化出各种截然不同的天地元气。

&esp;&esp;也所以，段毅才能将这种太素元气，任意转化成自己想要修行的内力，无论是道家，佛家，还是杂家，都是根本正宗，任由创功之人见了也分辨不出有什么差别。

&esp;&esp;这种元气虽然没有什么大的威力，但可塑性却是极高，更将人的一种开拓性与延展性给开发出来。

&esp;&esp;可以学尽天下内功，而不会受到异种真气以及走火入魔的困扰，对于武学的提升有着无可估量的助力。

&esp;&esp;今后若是段毅再得到什么高深武学，完全可以在极短的时间之内练到与目下修为平齐的层次，而不必拘泥于什么阳刚内功，或是阴柔内功的差别。

&esp;&esp;而且，太素元气的性质和根本，也会随着这种真气性质的不断增加而有所提升。

&esp;&esp;一般而言，武人很难领悟出这种玩意，除了天资，悟性，底蕴，甚至还需要渊博的各家武学知识，以及运气。

&esp;&esp;段毅能领悟出来，一半是应我求以字意传功，让他瞬间将玄功要诀领悟女到七八成的大成之境。

&esp;&esp;-一半，是因为昨晚刚刚窥见如意青钱当中蕴藏的如意真气的法门，心中有了不少揣摩，还有一种积蓄与灵感的迸发，故而方能有这般领悟。

&esp;&esp;当然，如意真气对比玄功要诀的太素元气，那又不是一个层次。

&esp;&esp;至此，段毅在内功一道上，已经真正大成，尽管真气修为在真元境界当中，并不算深厚，只是中等偏下的层次，但真气的性质，已经是超凡入圣。

&esp;&esp;哪怕是当初的应我求，内功再厉害，也没有段毅这般以太素元气演化万千真气来的玄妙。

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