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第1109章 三代而下立嫡以长不以贤（第1页）

张朴之所以无话可说，不是因为赢高明这话太逆天，太拟人。

而是因为，他说的其实特么的是对的。

毕竟封建王朝的底层逻辑，绝不是“选贤任能”。

选才，确然要择贤能。

但继承，永远只看嫡长。

这是一个自古以来便被钉死的铁律。

三代而下，立嫡以长，不以贤，几乎是整个宗法社会的基石。

毕竟王权的延续，靠的不是公平竞争，也不是德行选拔，而是血缘与次序。

谁是嫡出，谁是长子，那便天然拥有冠于一切的优先权。

纵使这个长子资质平庸，德行不彰，甚至昏庸无能，依旧稳坐太子之位。

为什么？

因为皇权不是职位，而是天下秩序的根。

职位可以择人，皇权却只能择血。

若皇权可以被选，那便等于最高权力失去了稳定的锚点，每一代都会掀起角逐与争斗，天下将永无宁日。

古人早就明白这一点，所以在宗法体系中，嫡长子的地位神圣不可动摇。

孔子早在《礼记》中便说：“立子以长不以贤。”

意思很清楚，立太子之时，不问贤愚，只问排行。

哪怕次子、庶子再聪慧，再仁厚，也必须为嫡长所让。

而这铁律，也在历代王朝中都得到了最深刻的体现。

周公堪称圣贤之士，辅佐成王，定天下礼乐制度，泽被千秋。

他是何等的人物？

但即便如此，他也不敢冒犯宗法秩序。

成王虽幼，周公也只能辅政，终归要将王位交还。

因为周公再贤，也不能僭越嫡长之子的位置。

这不仅是礼法约束，更是整个天下共认的天命所在。

若周公真要夺位，他纵然有万般功德，也会在顷刻间化为千古篡逆之徒。

要再说近一些的。

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