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第22部分（第3页）

在我醒来之际。

阿鲁耶达，请转过身来，对，就这样，庄严的神在等待了万年之后重新登上属于他作为神的宝座一样，众生在盛大的筵席、摇曳的烛光、和谐肃穆的唱诗班的童声赞美诗里、从碧波里轻扬而来的竖琴、威仪堂堂的神像和浮雕那永生的磨难之后，面对转过身来的神，致以最虔诚的叩拜，而在你面前的，是一个刚刚从梦的天庭里下来的人，要在这清醒得使人发狂的时光里，倾听你爱的旨意。

“蓝色的鸽哨，曾经是初相识时我们善良的日子，那时，你就像现在的我的苏醒。”

“红色的枫叶燃烧殆尽的大地，对世态刻意的挣扎慢慢消失，我们从枫叶火烧的记忆中获得了健康的肺，爱与被爱都是丰富的氧啊！”

“褐色的裸体山崖，无疑演示着垂直空间对眼睛的蔑视，青鸟在那儿筑窝，宛如挂在墙上的那把老月琴。”

“淡青色的湖泊，我们不得不再一次提及的永远无法终止流浪的海子，在和明月相触之后，它被黑暗中的警觉捂住了嘴巴。”

“稻草和被剥皮的树干之间的月桂，它们的绿色是夏天的遗物，被能够治疗忧郁和忘怀的幽香保存，连同一串跛子情深缘浅的脚印。”

“黑色的河流，瞬间为一匹狂奔的马停止了漂泊，我听到了岸边传来的对在马背上漂泊的故园那一声声凄绝的呼唤。”

“我掀开了紫色，对，作为紫色，葡萄或者窗帘，悲怆或静默，都经过我的手指回到屋顶花园。”

“我们又回到了青色的小巷，对古色蓄谋已久的怀念，填写了一阕古香四溢的小令。余温尚存的黄昏，那颗悬在老光镜上的残阳，我们把它当着橘子，因为金黄而使镜片后的目光成为幽深的小巷，在生命的视点上交叉，又在记忆的另一个地方成为消失点，而我们已看不过去。”

“别阻止我怀念雪莲的锅庄、珙桐的口弦、凤尾竹的舞蹈、芦笙的爱情和水中的背影……它们经过如我一样深不可测的睡眠，从而成为宿命的美，个性的天光，羁绊中的自由，雪地里的温暖。”

“这样的时候，因为幸福像块垒堆砌在胸口，它们成为我的一首流徙在往年光影中的老诗，它对我现在的爱情认命。”

“阿鲁耶达，我愿意以我生命世界里全部的诗歌，作为终生的礼物送给你，就像每日你对阳光的索要，对星月的凝眸……”

我一定要找到那些已经被我遗忘的文字。

我一定要在这些缺胳膊断腿的文字里找到并复原我的前生。

我醒来之后，就得去寻找。我感到相当的纳闷，为什么在那时，在相识的初期，我怎么就没有将它们赠送给你呢？

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但我一直揣着这样的想法：它们是你的，我心脏最重要的组成部分；它们是我的，你生命最美丽的那部分。

啊，这些经年以前的文字，记得吗？多少年以前我们在大山中一间木质结构的屋子里，在朦胧诗一般的烛光里，在深涧幽谷一样的凝望里，在一番可有可无的对话之后，哦，也就是在房东破竹般的声音在楼道的那一边掉进长夜的时候，我们在肉体一览无余的羞怯和渴望中，我们所营造的荡人心魄的情景吗？

这些不成熟但又灵光闪闪的文字，对当年的爱情是多么的重要。

我们都愿意，愿意让永不成熟的天性与永不成熟但又透明的爱相媾。

在沉睡之际，在醒来之后，乃至半梦半醒之间，这样的感觉美妙非常！

请转过身来，阿鲁耶达。

时间为睡眠所封闭，同时也会带着睡眠离去，同样，生命即使为误会所蒙蔽也会且必将带着误会远去，留下爱情，

在这里，在那里，或在这里与那里之间，与我们聚首。

尾声（1）

重新吸满一管墨水，秋天的夜晚就全部被吸进钢笔的肚子里去了。

这是在中秋之后，也是在无休无止的绵绵淫雨之间，当然，仍然是在一个人操作时间的氛围之中。

无数和我经历过无数次对话和谩骂的烟蒂，满桌子乱糟糟的书籍和稿件，一大堆未回复的信件，一札体坛周报和一摞纯文学杂志，一枚印章，一把梳子，一串手链，两只文件夹，一只玻璃杯，一盏伞型的极其精美的台灯，一只金属打火机，以及身后长桌上的相框（相框里是我在某夏天夜晚，在学生区招待所外面拍摄的相片，我双手各夹着一根香烟，叉在腰上，活脱脱的一个双“枪”手），还有一只装着旧衣物、被子、老鼠足迹和死蟑螂尸体的巨大的纸箱子，它们最能说清楚什么是寂寞，什么是“心力交瘁”。

坐在椅子里，人已经起不来了。

我想起只有在创作小说时才会落到这样的田地，对于随笔，应该不至于此吧。我是不是背离了什么原则？我是不是太顽固、太寂寞了一些？

抬起手臂，在空中挥了一下，手腕一转，便立即定格，做出一个舞蹈造型，待肌肉有些酸胀的时候，各关节一放松，手又轻轻地落在桌子上，手指一下一下地敲打着，试图敲出节奏来。但这些声音却不那么优美动听，我只好让巴掌紧紧地按在桌面上，手心渐渐感觉到了木头的温度，质地，也感觉到了完成一件工作后的松弛，而我却担心就这么接近无意识的按摩，与先前的敲打一样，将最后那点灵感弄丢……

我渴望随意、随然的生活，渴望自由、清爽的空间，自主地支配一切时间，也渴望那些通过写作、观察、运动、教学和恋爱所获取的独到的思想让我丰富，让我独立，更让我无视世间荣华，彻底地享受精神高升的快感与卓美。可是，现在我是在尘世之中，饮食着人间烟火，触摸和观照着人世嘴脸，我得承认，即使是那些达到随便、随然、自然、贴切和唯美的时光，丰富而深刻的思维，在预言里看到自己乃至世界的未来，在文学和艺术的纯粹里放狂的天性，还有浪迹天涯的孤独和快乐，更有看惯世事的超然……都会带来这一场连眨一下眼睛也吃紧的困顿。

不得不再度陷入无限的遐想之中，我愿意再次将它们的活动当着乐趣。遐想使我有福，使我不至于市侩，不至于身心荒芜。

这样的时刻，世界于别人，可能是在麻将的哗哗声浪之中，在觥筹交错的酒精中被腌了，或者是抢劫，或者是谋杀，或者是漂泊，或者是自杀，更多的是蜷在软软的床上做软软的梦，而于我，世界完全浓缩在整个大脑之中，啊，核桃！

是的，我愿意将世界和秉承其意志固定在坚硬外壳中的头脑叫做核桃，啊，一只叫做思想的核桃！

一群晚归的学生，使我想起了蟋蟀。但这个联想并不使我觉得满意，直到那群在新村游手好闲的年青人从江边那条泥路上歪着脖子，敞着肚子，吊着嗓子唱着时下流行歌曲招摇着走过时，这些那些的晚归者，其实是考室里的投机主义者，生活的游击主义者，黑色素的阐释者，生存的嘲笑者，形象的恶搞者，当然，是一只只在夜晚唧唧叫嚷的蟋蟀，也是路过别人的睡眠与美梦、我的寂寞和思想的幽灵……

夜深了。望出去，就像在喀斯特地区朝无底的天坑望去，不同的是，看夜晚，你能看到深邃的思想，俯瞰天坑，你能看到的是最底层的恐惧，最不可触及的黑暗，甚至你能在看穿黑暗的时候看到最下层的人生……三轮摩托车的声音消失了，靠这些其貌不扬的小型车辆做生意的男人女人们暂时告别了他们的营生和欲望。又有几个年轻人的声音在围墙和金沙江之间的那条泥道上响起，这次我无法判断他们是那些在新村做混混的小伙子，还是某些做正经事情，能担待家中甚至是社会责任的小伙子，但他们此刻可能是要去市区时的，因为那声音是朝着新村的方向移动的，而新村此刻已是空空如也，只有繁华热闹的宜宾市区能满足他们的欲望，发泄他们的情绪。他们是肆无忌惮地说着，笑着，闹着，夜色也不再那么凝重。他们是自由的，而且这种自由并不亚于我们所谓的知识分子内心的自由，或许还高于他们的自由。机心过甚的上层人士和知识阶级，要做到一个引车卖浆者或一群社会小混混那样的自在，也是相当不容易的。显然，我羡慕那些生活在最底层的人内心的亮煌、豁达、自然和自在，更欣赏他们生存的单纯与坚韧。很快，年青小伙子的声音也被金

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