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第七百四十一章 岁月（第2页）

徐邈的策略，某种程度上来说，是肃清内部隐患，同时也能增加雍州的丁口劳力，可谓是一举两得。

唯一的缺点是张溪上书反对。

是，雍州是缺丁口，但也不能拿胡人来凑数啊。

先不说教导这些胡人耕种需要花多少时间，让他们产生身份认同又需要多久.就说现在，你把五万多的胡人都聚集在左冯翊地区，他本身就是一个隐患。

别忘了，左冯翊可是直面曹魏的袭扰威胁的。

曹魏的新君曹叡已经上位快两年了，国内的政局基本已经稳定住了，实现了政权的平稳过度.在建兴三年的秋季前，再次发动了对关中的袭扰，建兴四年更是一年不带停的。

某种程度上来说，曹叡可比他爹曹丕要难缠的多。

雍州这两年虽然没有大战，但小打小闹，边境小规模作战几乎就没有停过，自身都不算多消停呢，伱还把这么多的胡人送过来？！

而且吧，你把这么多异族百姓迁徙到关中跟汉人杂居，各种文化差异和矛盾都丢给我雍州刺史府来做，是不是有些太过了？！

这要是激化了汉胡矛盾，引发内部混乱，可怎么办？！

你这不是把原本应该你们凉州和秦州面临的问题，丢给我雍州来解决嘛。

因此，张溪是真心的上书反对了这事儿。

但可惜，诸葛亮驳回了张溪的上书，并且顺势，给张溪写了一封信，解释了其中的原因。

五万人的羌胡异族，放在左冯翊地界，真不算是什么隐患，就这么点人，哪怕他们集体造反，也不是什么大威胁。

况且，这些异族愿意跋山涉水的离开草原，放弃他们长久以来的生存模式进入关中当屯田民，本身就代表着他们其实并不愿意跟大汉拼命。

只要张溪能保证让他们活下去，他们就不会造反。

至于教导异族耕种，这在这个时代不是什么麻烦事情，甚至在异族人看来，这是天大的恩赐。

如今的时代，是汉人的时代。

别看汉人自己把国家打的四分五裂的，但对周边异族，依然是压制为主，因此，这个时代的异族，普遍不会有什么优越感，觉得自己的生活方式是多么了不起的。

长生天的子民，早就让孝武皇帝打断了脊梁骨，趴着起不来了。

再说了，明眼人一眼就能看的出来，汉人的耕种技术在对抗天灾上，明显要比胡人的放牧技术更有优势.一头羊长大要几年，这段时间都够汉人收割好几茬粮食的了。

不是胡人不想耕种，他们是不会耕种如果有汉人愿意教授他们耕种，他们巴不得立刻放弃现在的生活方式，改成跟汉人一样的耕种生活呢。

这也是为什么历史上诸葛亮能在南中地区获得“诸葛阿公”称呼的最重要原因。

不是什么诸葛亮把南中人都打服了，最重要的原因，就是诸葛亮在南中传授夷人耕种技巧，得以让南中人存活延续了下来，故此感恩上千年。

所以嘛，诸葛亮觉得，虽然让胡人内迁关中多少有些风险，但只要处置得宜，改变他们的生活方式，不再以部落形势存在的话，那么内迁充实人口，也不是什么坏事。

至于什么文化差异引发的矛盾，在诸葛亮看来，完全是张溪想多了。

异族在汉人的地盘上，什么时候真正抬得起头来，只要张溪能稍微对他们好一点，处事稍微公平一点，就足够他们感恩戴德，还在意什么文化差异干什么？！

看完诸葛亮的解释信之后，张溪才算是恍然大悟——这个时代，可不是后世那个各族平等的时代，这年月的异族，能把他们当成人看，都已经算是一种时代的进步了。

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