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还丹境界,就是炼出这一粒宝珠,但请注意,这宝珠并不是实有之物。
它介于有无之间,似有非有,似无非无。
丹家有言:宝珠乃铅精汞髓,凝结如柑桔,在铅鼎之中,玄珠成现。
外借太阳神火,内聚三昧真火,复落黄庭,行卯酉周天收之,久之,闭目却分明,开目极清白,珠落黄庭,乃明心见性之真功也。
这丹丸借人身孕育的表述,也要不断蕴养,直到这丹化为婴儿。
这婴儿就是所谓的“元婴”,也就是第四层“阳神”。
到了阳神这一层次,和真正的神仙也基本没有区别了。
请注意,出阳神和出阴神,完全是两码事。
首先说阴神,有些人修炼中途,恍恍惚惚之间好像感受到自己灵魂出窍了,以为这是修行的证验,就把这叫做“出阴神”。
意思和阳神相对应,好像一重境界一样。
但这实际上是气脉烦乱,身体粗重,未经过调服,心又刻意的压制住念头不起。
这时候“魄”就会离体,这不仅不是修行的证验,还是一种不好的表现,时间长了“魄”就会非常容易离体。
说回阳神,所谓的阳神,借佛家语言体系来说,是空有不二的,所谓“真空”、“妙有”而已。
聚则成形是妙有。
散则成气是真空。
这一境界之中,种种法术神通,都能信手拈来。
最后一层则是“合道”,这个合道就是与道合真,完成真正的成仙,从此后跳出轮回,与天地同寿。
这几个境界之中,炼炁阶段也就是比常人身体好一些,从炼神开始,就可以逐步开始修炼真正的法术了。
但想真正使用出大威力的法术,非得到“还丹”后期才行。
而还丹前期,依然需要藏以玄玄,守以默然,聚天地生意以哺之。
谭处端真人有诗云:
“婴儿移在上丹田,端拱冥心合自然。
修到三千功行满,凭他作佛与升仙。”
至于阳神和合道阶段,那已经是飞天遁地的仙家手段了。
值得一提的是,沈理璞目前所具备的“召神炼将”、“画符”等种种体系,大半是天庭赋予他的权限,而不是他自己本有的。
说白了就像当官一样,你之所以能让别人听你指挥,是因为“体制”赋予你的权力。
而九叔他们也和沈理璞差不多,只不过他们更偏向于专门打熬法力,就像“内旨”附带的“采雷炁”之法一样,他们的修炼体系也多多少少偏向于实战应用。
……
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