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第313部分（第3页）

因为每到周末，方家餐桌皆鸿儒，bbq无白丁，别人看着方达峰，也就自然多了几分敬畏与崇信，一般来说，是不会怀疑他是不是江湖骗子了。

（二）

方达峰就算是江湖骗子，也并不是一般道行的江湖骗子。

我且说他的二三事，从中诸位便可看出他的道行深浅。

新年的时候，方达峰一般会在圣诞前夜给我发贺新短信。这是他去年发给我的短信：“感谢上天，让我拥有。感谢上天，让我没有。”就算这一条不是他原创的，能选择这一条，也说明他的眼力不凡啊。

有一次，方达峰和我聊天，不知怎样一来，就谈到了小孩在教育。他有三个男孩。

方达峰说：“每当我想到“可怜”这个词汇的时候，脑海中总是出现两样东西：第一样就是银行的出纳，每日点数过手大量的金钱，但却享受不到拥有财富的感觉；第二样就是汤匙，每日穿梭佳肴当中，却无法尝到丝毫的美味。”

他说：“我常常对孩子们提起这两样东西。作为父亲，我对他们没有别的期望，只是希望他们最好不要作为一名出纳或者一把汤匙来度过此生。但你知道，这不是鼓励他们占有金钱或者纵情声色的意思。”

方达峰说：读书乃是为了明理。明理之后，务必把真理落实于身心言行。否则，就改变不了生命的轨迹。

我觉得他这话说得相当明哲，非常科学。

能说出这么深刻的科学言语的人，必定多少还有点道行境界。

（三）

方达峰对禅宗也颇有研究。这是我们谈话时的热门主题之一。

有一次，方达峰对我说：“秀才不出户，能知天下事”这句话，原本来自于老子说的：“不出户，知天下”。话语演变过去之后，意思也随之演变了。老子的这原话，都被后来的人误解了。方说，这句话可不是你上学时课本解释的那个意思。《老子》的原意可不是秀才的领悟。

我说：那，老子原来是什么意思啊？

方达峰便得意洋洋地说：秀才从哪里知天下啊？从书本经史上么？不是的！就是从自己的此身心上去知！那个“天下”可不是一个地理概念，更不是秀才眼中的“政治天下”，而是成道者眼中的宇宙万物及其所有灵性生命的内心世界。

他说：那个“户”也不是书房的门，而是你自己的身心之门，就如同过去禅师喝问的“有个无位真人常自面上出入你门户”的那个“门户”！

秘密不在外面，秘密就在你身上。大道也没在外面，大道就在你的这个皮囊里面。

你外往驰求的话，求老师给你，求神仙加庇，求圣人通过整治天下实现，求科学家通过科技发展实现，就离道日远了。

赵州和尚问南泉禅师：如果我不出去寻找，怎么知道哪条道路是通往大道的呢？

南泉禅师就告诉他，你不出去，离开它还近点，一出去，就和它越来越远了。

方达峰说：“那些科学家天天对着哈勃望远镜朝外面看，哪里能看到世界的真相。路子错了。他们应该回转那种观察的才能，对着身心内部来看。世界的全部奥秘，都不在别处，全部在我们自己的身心之内。”

听他说到这里，我心里立刻想起当年你所说的：射击的标靶不在外面，而在内心。瞄准应该向内，而非向外。

我想起你曾向我显现过的隔空拿取复印纸，意念命中靶心，预知骰子点数等超自然现象。我知道那不是魔术。因为我自己也能做到一点点，比如和你的心灵感应，能够读到你的内心活动，能够预知下一次骰子的点数。你说，人人皆有此本能，通过训练，便可以去除障碍，显发本能。我很相信你。因为我体会过这种功能。的确是不需要经过外在的教授，本来就有的功能。只是，大家的心理状况不同，能够运用的程度和范围，也就有所不能。

从你的种种演示和自己的身心体会，我相信，每个生命，都本是全知全能。但因后天的障碍程度，而运用有所不同。这是不是就是《三字经》中所说的：“性相近，习相远。”本能都是差不多的，因为不同的习性而形成了应用能力的差别。

第八百零九章　说文解字

（一）

方达峰其实还有一项专长，就是拆解汉字。

方达峰说，中国的繁体汉字，是一座无量的宝库，最初的造字者，可绝不是一般的凡人。每个汉字，都蕴藏了深邃的真知灼见，包含了对宇宙人生真相的指引和诠释。只是因为它水平太高了，一般凡夫理解不了，才将它看轻了。

方达峰对繁体汉字的简化，激烈地反对，认为这是数典忘祖的文化暴行。简化汉字的人，自以为渊博有才，在完全没有明了先祖造字智慧的情况下，轻浮地凭己之意，对汉字生硬拆解宰割，把其中蕴含的智慧密码，全都给破坏了，贻害无穷，痛心疾首。

方达峰给我解了两个经典的汉字。

一是“想”字。

“想”这个汉字拆解开来，就是“相”＋“心”。

它同时有两个意思：1。意识中的现象；2。接触到现象时的意识。

从这个字的构造就可以知道，意识和现象不是两件独立的东西。凡有意识，必然是针对某个现象的。凡有现象，必然是反映在某个意识中的。两者是一体的，并无割裂，犹如一个铜钱的两面，犹如手掌与手背。

另一个汉字是“念”。