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旋即,在思虑之后,宁丰决定让韩成来进行“祈祷”
。
原因很简单。
祈祷和投掷杯筊不同,不会上升崩溃率,但要讲究一个“心诚”
。
韩成是最富有正义感的,驾驭的官将首在几十年前的风俗当中,也是会用到杯筊仪式,算是一种另类的“同源”
。
至于杨诚和王正德,估计在“心诚”
方面会差一点。
此时,韩成拿着杯筊和宁丰随手捏成的黄纸门把手,跪在了蒲团前。
陈奶奶应该去世很久了,以至于韩成跪下时,蒲团上被敲起层层灰尘棉絮,呛得众人咳嗽连连。
宁丰也不由地紧张起来。
根据现场的情况,大家也都推测出制作扎彩门把手,核心不是“把手外貌”
,而是材料和愿力问题。
材料有了,就是黄纸。
愿力,自然只能如神龛堂时那样,让娘娘降下愿力。
前提是,这神像是真的!
反过来推论,如果这神像是真的,陈奶奶在这里供奉这个就有些意思了。
首先,根据阵营立场和神龛堂的“绝对安全领域”
来看,五行伥鬼应该是惧怕“真神”
临水娘娘的,所以他们不敢进入香火旺盛之地。
因此,以“五行乩童”
为友方阵营的话,属于“敌方阵营”
的陈奶奶会在自己住处供奉临水夫人,这就很奇怪了。
其次,眼前的这尊临水夫人和虎鬼之间的形象,与五行房间内的“敌对形象”
有些不同,而且浑身残破血腥显得也非常奇怪。
如果证明这神龛神像为真,那也意味着这神像的状态,或许也是某种暗示。
并且,相对应的五行房间里的神像,大概率就是假的了。
想清楚这一层,众人的身上都开始浮现诅咒的波动。
占卜规则说了,杯筊只能在“真神”
面前投掷。
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