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时不凡说出了这句“祖先就是用来骂的”,这句话真的是让李世民大跌眼镜。这样的话简直是让人无语万分,显然是李世民对于这话非常不理解。按理说祖先应该都是用来褒扬的,而古代人讲究敬天法祖,其实也就是尊敬上天,学习祖先。而这个法的意思在古代是效法的意思,按照祖先制定的规则来进行做事。可是现在时不凡居然说了一句,祖先也就是用来骂的,这样让他也都非常无语。这个是什么逻辑,让李世民也都非常不理解了。
“皇上,其实你只要想想看,当年如果你说当年商周时期实行的奴隶制,贵族可以随意奴役杀死奴隶,甚至奴隶没有任何自由,被迫做事。你认为,这个是对的吗?”时不凡问道。
李世民摇头说:“不对,如此大规模的奴役百姓,那真的是不合适的。所以后来自从战国之后也几乎也都没有什么奴隶了,哪怕我大唐的奴婢,其实虽然名为奴婢,可是却基本上性命都有保证了,主人家也都不可能随便杀死。一般如果真的要杀死,也是犯了大罪才会被处死。可是如果全国的人都是奴婢,那这个显然是不对的。”
“皇上,你也不赞同让全国人都当奴隶吗?”时不凡问。
“当然!”李世民回答。
时不凡接着说:“皇上,你这样不就是在骂祖先了吗?当年他们可不这么认为,当他们可不是这么认为的,他们认为奴隶制是合情合理的,是正义的。可是你现在却认为是错的,那你如何解释你的这种想法呢?”
“这个……”李世民也都说不出一个所以然来,好像废除奴隶制社会这么多年了,李世民其实还是第一次想到这个问题。
如果按说当年的人实行奴隶制,当年的人也许认为是对的,甚至哪怕奴隶他们虽然渴望自由,可是却并不会认为奴隶制是错的。所以这样显然是让他们有些疑惑,哪怕李世民现在也都感觉好像自己和古人的想法不太一样。
“皇上,你意识到了吗?你现在身为我大唐的皇帝,想法已经和多年之前的奴隶制时期的贵族不一样了,这个也就是时代在改变,而人的思维也都跟着改变了。也许多年之前是正确的,可是到了我大唐这里,却成了错误的。可是,也许我们现在的大唐是正确的,可是再过一千多年,反而是错误的。”
“所以,恐怕总有一天,我也都会被后人骂的一个狗血淋头,认为我们是愚蠢不堪,认为我们是错误的。可是其实我们并不用担心,因为后人骂我们,其实那也是一种进步,因我们作为先人,我们无法预测到多年之后将会生什么样的改变。我们在这个时代的想法,其实后人将会认为是非常错误的。可是我们却同样无法理解后人的想法,也许在我们眼里,后人的做法也是无法理解,甚至认为是礼崩乐坏了。所以皇上你何必要执着于所谓的青史留名,我们只要做好我们自己的事情就好了。至于后人,我们在做的所有人,都会被后人骂一个狗血淋头。”
李世民再次问:“孔圣人也是如此?”
“没错,包括孔圣人,也都会被骂一个狗血淋头。”时不凡回答。
在后世,孔子被骂成了什么样,这个时不凡非常清楚。不过时不凡如果处于历史的理性来看,其实祖先被后人骂,那其实是正常的,每一个人都有被后人骂的时候,尤其是名人。后世有人抨击孔子支持所谓的周礼,认为这个是维护奴隶制。
其实如果只要把自己想成了当年的孔子,那其实也就可以理解了。当年孔子出身于在那个奴隶制社会时代,作为先辈无法能够预测到两千多年之后的世界。孔子虽然是“圣人”,可是那也只是一个人,一个先人无法预测到多年之后,奴隶制将会崩溃,而时代在进步,这样也都会被一代代的骂的。
李世民是封建皇帝,自然骂奴隶制。可是以后却资本主义的人,同样也都会骂封建制。到时候共.产主义,同样也都会把资本主义骂一个狗血淋头。所以以当年孔子所身在的世界,他的世界观其实是那个时代的,所以他认为维护周礼这个上下尊卑,其实是以当年的对于世界的认知所能够做最合适的想法。当然,这个对于一千多年之后的人,当然是不合适的,所以他被骂了。可是这种被骂,却绝对是正常的。时代在进步,古人的思想无法适应多年之后的时代进步,这样确实是一个无解的。除非古人能够反穿越,不然他根本无法去学习到后世的知识,无法知道后世的展。孔子也不能,孔子也都无法预测到奴隶制会崩溃,社会会进步。他只能够用他有限的知识来尽可能的实现他想法,所以他当年至少是尽力了。哪怕后人骂他,其实也是一种进步,因为每一个人都会被后人骂。
“后世那些骂古代人愚蠢,骂古代人封建独.裁专.制什么的,可是他们却何尝不是如此呢?也许二十一世纪的人可以肆无忌惮的骂祖先,认为祖先是错的,认为孔子是维护奴隶制的,认为儒学是为了维护封建专.制的学说。可是,其实二十一世纪的人,何尝不是会被后人骂呢?二十一世纪的人,同样也许会被未来三十一世纪,四十一世纪的人骂,甚至同样把你骂一个狗血淋头。”时不凡想道。
时不凡对于古人被后人骂,这个倒是非常看得开。以后人的思维去理解古人,那自然是感觉古代人非常落后,是在做一些愚不可及的事情。所以往往很多后人都是用自己的思维来衡量古代人的思维,所以自然会认为古代人是非正义的,是落后的,是腐朽的。
时不凡同样知道,哪怕那些一直在骂古代人的人,他们总有一天也都会成为“古代人”,他们同样会被骂。
最大的可能也就是二十一世纪的人会说不给他们工资,他们也都不工作了。可是如果一旦一个实现了共.产主义的社会,他们看到二十一世纪的人如果没有工资也就不去做事了,那也许他们也都会说,这帮二十一世纪的人太自私了?为社会做贡献,怎么还要工资呢,由此得出结论二十一世纪的人都是自私自利的,都是在为社会做贡献,怎么能要工资呢?
所以历史也就是这么搞笑,封建制骂奴隶制,资本主义骂封建主义,共.产主义骂资本主义还有社.会主义初级阶段,其实不都是一层层骂上去的,没有什么不同的。所以不管古人做什么,不管他说了什么,一旦他的思想理论体系无法适应后世的时代,他总会被骂的。不被后人骂,反而说明你在历史当中没有地位。被后人骂的越惨,反而往往你在历史当中的地位更高。所以后人自然是骂死了孔子,不过时不凡不认为这是孔子的倒霉,这个是孔子的荣幸啊!
谁也都无法预测未来的社会如何,所以时不凡哪怕当年前世时候,不会随便辱骂古人,因为他知道古人无法预测未来的世界。而他更知道,作为二十一世纪的人,总有一天也会被后人骂的一个狗血淋头。不过这个并非是悲哀,反而说明是时代在进步,祖先被骂那说明是他曾经为这个历史做了贡献,所以才留下了他的名字。而一旦被留下了名字,那总有一天会被骂惨的。
“所以皇上,你不用在意什么了。人生不过是数十年,做好我们分内的事情,承担起历史给我们的职责也就行了。我们死后的事情,我们总会被骂的一天。我从来不会指望我能够真正的万古流芳,因为时代会逐步进步,我们大唐这个时代的人的想法是无法能够预测到后人是怎么想的。所以我们不管做什么,总会被后人骂死我们。既然都是要被骂,那我们何必去追求什么身后之名声?所谓是非功过,不过是相对而已。也许多年之前的奴隶制是对的,而今天我们认为是错的。而我们现在如此做,那我们后人肯定反而也会认为我们是错的。这个世界上没有真正的是非对错善恶,只有看不同时代的人的想法。所以我们既然无法预测到后人的想法,那所以我们同样会认为后人是荒诞不以的。而后人也都会骂我们,因为后人也都无法理解理解我们,因为我们无法预测到未来,不知道他们的想法。追求什么万古流芳,不过是一些白日做梦而已。”
李世民心里面更是跟路过了一万只草泥马一样,因为时不凡这话真的是打破了很多古人能够万古流芳的想法。哪一个古人,尤其是有一定身份地位的人,都是希望能够万古流芳,都是希望能够获得后人的赞誉。可是时不凡却狠狠的击碎了这个想法,时不凡认为后人肯定是要把祖先骂一个狗血淋头。如果后人不骂祖先,那才是咄咄怪事呢!如果后人都不骂祖先,那反而是时代没有在进步,反而是时代在停滞不前,甚至是退步了。
后人把祖先骂一个狗血淋头,这个不但不是坏事,反而应该想开一些。每一个人都有当别人祖先的时候,每一个人都会有被后人骂的时候。生产力进步,社会同样进步,先进的社会自然会认为古代人是在陈腐的,认为古人是腐朽不健康的,甚至是认为古人是邪恶的。
“我们先人,不就是给这个时代背黑锅的吗?皇上也许你有一天会被人骂,而我也会被人骂,我们不过是为了这个时代而背黑锅了。这个不怪我们,只是怪整个时代而已。可是,要知道有多少人想要为这个时代背黑锅,都没有这个资格呢!我们能够为这个时代背黑锅,那反而是我们的荣幸,因为我们是为了历史进步做了推动。可惜的是连背黑锅的资格都没有,那才是可悲的。孔圣人为那个奴隶制时代背了黑锅,后人都会骂他。而我们同样也会有背黑锅的一天,所以不用在意这些。”
李世民最后无可奈何的说:“好吧,既然如此,那我们何必要去计较什么万古流芳。我们做好我们的事情就行了,不用管什么后人的看法。反正到了那个时候,我们也都看不到了!做好我们眼前的事情,朕只要能够让我大唐富强,让我大唐百姓能够安稳生活,那也就行了。指望什么后人能够对我们万古流芳,这个真的无法想象了。看来,朕能够做到的,也就是尽量的多为百姓做些事情。”
李世民走了,不知道是否能心满意足,不过却至少不会为了所谓的杀死兄弟,逼迫父亲退位而感到羞愧。因为就如时不凡所说的,这个世界上其实本质上是“无对无错误善无恶”,这个世界的本质其实也就是如此。没有邪恶,哪里会有对的。
不同时代的人的是非观和价值观都不一样,所以自然后人认为祖先是邪恶的,这个也就是区别。每一个人,都会为了自己所生活的时代背黑锅。虽然被骂的是他,可是他之所以会被骂,那是因为后人在骂古代的落后,所以他替那个时代背了黑锅。不光是古人是如此,二十一世纪的人,同样会有这么一天的,谁都躲不过。今天你可以骂古人,可是未来同样有人会骂你,不过有人骂你,那说明时代在进步,时不凡不会因此感觉到是古人真的腐朽落后。后人不过是用他们的价值观来衡量古人,那自然是认为古人是错的了。
与其去考虑后人会不会骂自己,不如考虑做好自己的目前事情,反正以后都是会被骂的,不管你做得多好,那在后人眼里永远都是落后的。落后就要挨骂挨打,这个是亘古不变的真理。(未完待续。)
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